《史记．孙子列传》：“孙膑尝与庞涓俱学兵法。庞涓既事魏，得为惠王将军，而自以为能不及孙膑。乃阴使召孙膑。膑至，庞涓恐其贤于己，疾之，则以法刑断其两足而黥之，欲隐勿见。”“孙子（膑）度其（庞涓）行，墓当至马陵，马陵道狭，而旁多阻隘，可伏兵，乃斫大树白而书之曰‘庞涓死于此树之下’。于是令其军善射者万弩，夹道而伏，期曰：‘暮见火举而俱发’。庞涓果夜至斫木下，见白书，乃钻火烛火。读其书未毕，齐军万弩俱发，魏军大乱相失。庞涓自知智穷兵败，乃自刭，曰：‘遂成竖子之名！’齐因乘胜尽破其军。”
战国时，庞涓与孙膑同学兵法于鬼谷子。学成后，庞涓忌孙膑之能，断膑之足。后孙膑至齐，助齐军败魏将庞涓于马陵道，斫树为白书“庞涓死于此树之下”，庞涓夜至其处烛火而读，为乱箭射死。后因用为以智取胜对方，不仅限于战争事。
唐．韩愈《赠崔立之评事》：“尔来但欲保封疆，莫学庞涓怯孙膑。”唐．韩愈《病中赠张十八》：“回军与角逐，斫树收穷庞。”
源见“羊裘垂钓”。即七里滩，因严光在此垂钓，故称。借指隐居之处。宋葛胜仲《虞美人．自兰陵归冬夜饮严州酒作》词：“严陵滩畔香醪好，遮莫东方晓。”
《左传．庄公二十二年》：“初，懿氏卜妻敬仲。其妻占之，曰：‘吉。是谓‘凤皇于飞，和鸣锵锵。有妫之后，将育于姜。五世其昌，并于正卿。八世之后，莫之与京。’”妫，音guī，陈国为虞舜之后裔，姓妫。姜，齐国
同“秋风纨扇”。唐李益《杂曲》：“爱如寒炉火，弃若秋风扇。”宋辛弃疾《蝶恋花》词：“柄玉莫摇湘泪点，怕君唤作秋风扇。”
色：脸色。举：鸟飞起来。集：鸟群停在树上。 原意是说孔子的脸色动了一下，野鸡就飞向天空，盘旋了一阵，又停落在树上。 比喻人当见几而作，方可全身远害。语出《论语．乡党》：“色斯举矣，翔而后集。曰：‘
源见“束缊请火”。指求人说情。宋秦观《谢馆职启》：“束缊还妇，虽蒙假借之私；惩羹吹虀，尚虑谴呵之及。”见“束缊请火”。宋·秦观《谢馆职启》：“～，虽蒙假借之私;惩羹吹齑，尚虑谴诃之及。”【词语束缊还妇
同“穷途恸哭”。唐鲍溶《寓兴》诗：“那言阮家子，更作穷途恸。”
源见“老牛舐犊”。喻父母爱其子女情深意切。《儿女英雄传》三十回：“安老夫妻暮年守着个独子，未免舐犊情深，加了几分怜爱。”见“舐犊之爱”。《儿女英雄传》30回：“安老夫妻暮年守着个独子，未免～，加了几分
源见“蚁穴溃堤”。比喻可以酿成大祸的小漏洞。三国 魏应璩《杂诗》：“细微可不慎，堤溃自蚁穴。”【词语蚁穴】 汉语大词典：蚁穴
泛指转移风气，改变习俗。古代，墨家认为圣明君主都对乐持批判态度；而儒家对此则加以颂扬，而这是错误的。对此，作为儒家的荀子以为不然，他说，乐，是圣人高兴作的事情，同时可以使民心向善，感人肺腑，能够起到转
源见“京洛尘”。本指白色的衣服，借指人清白的操守。前蜀韦庄《酬吴秀才霅川相送》诗：“夫君别我应惆怅，十五年来识素衣。”【词语素衣】 汉语大词典：素衣