《史记．孙子列传》：“孙膑尝与庞涓俱学兵法。庞涓既事魏，得为惠王将军，而自以为能不及孙膑。乃阴使召孙膑。膑至，庞涓恐其贤于己，疾之，则以法刑断其两足而黥之，欲隐勿见。”“孙子（膑）度其（庞涓）行，墓当至马陵，马陵道狭，而旁多阻隘，可伏兵，乃斫大树白而书之曰‘庞涓死于此树之下’。于是令其军善射者万弩，夹道而伏，期曰：‘暮见火举而俱发’。庞涓果夜至斫木下，见白书，乃钻火烛火。读其书未毕，齐军万弩俱发，魏军大乱相失。庞涓自知智穷兵败，乃自刭，曰：‘遂成竖子之名！’齐因乘胜尽破其军。”
战国时，庞涓与孙膑同学兵法于鬼谷子。学成后，庞涓忌孙膑之能，断膑之足。后孙膑至齐，助齐军败魏将庞涓于马陵道，斫树为白书“庞涓死于此树之下”，庞涓夜至其处烛火而读，为乱箭射死。后因用为以智取胜对方，不仅限于战争事。
唐．韩愈《赠崔立之评事》：“尔来但欲保封疆，莫学庞涓怯孙膑。”唐．韩愈《病中赠张十八》：“回军与角逐，斫树收穷庞。”
曳(yè叶)：拖。裾(jū居)：外衣的大襟。“曳裾”就是长襟拖地。“曳裾王门”描绘了出入王侯之门的形象，齐(治今山东临淄)人邹阳，善文辩。初从吴王刘濞(bì必)，写有《上吴王书》，劝刘濞不要起兵叛汉。
《晋书．王羲之传论》：“献之虽有父风，殊非新巧。观其字势，疏瘦如隆冬之枯树；览其笔踪，拘束若严家之饿隶。”后用以形容拘谨的书法风格。清姚鼐《论书绝句》：“姜芽敛处成何状，正得严家饿隶伦。”偏正 严家，
同“别立机杼”。宋洪迈《容斋诗话》卷四：“诗文当有所本。若用古人语意，别出机杼，曲而畅之，自足以传示来世。”述宾 机杼，织布机，比喻诗文的构思和布局。比喻诗文的立意构思，谋篇布局，能另辟蹊径。语本《魏
晋葛洪《抱朴子．仙药》：“余亡祖鸿胪少卿曾为临沅令，云此县有廖氏家，世世寿考，或出百岁……疑其井水殊赤，乃试挖井左右，得古人埋丹砂数十斛，去数尺。此丹砂汁因泉渐入井，是以饮其水而得寿。”后遂以“丹砂井
源见“莼羹鲈脍”。喻指思念故乡。宋陆游《双头莲．呈范至能侍制》词：“空怅望，脍美菰香，秋风又起。”
谓作事理由正当而充分，含有理直气壮的意思。孔子的学生子路问孔子，如果卫国国君请您去管理国家，您首先抓什么?孔子说，当然是首先要“正名”了。子路说，有这样干的吗?您想的太不合时宜了，为什么一定要先正名呢
宋．苏轼《苏轼诗集》三六《上元侍饮楼上》之三：“归来一点残灯在，犹有传柑遗细君。”自注：“侍饮楼上，则贵戚争以黄柑遗近臣，谓之传柑。”细君，指妻。北宋时，上元之夜，宫中宴请近臣，贵戚宫人常以黄柑相赠，
用志：即用心。凝：聚。 意谓心无二念，聚精会神。 形容专心致志。语出《庄子．达生》：“仲尼适楚，出于林中，见痀偻者承蜩，犹掇之也。仲尼曰：‘子巧乎！有道耶？’曰：‘我有道也。五六月累丸二而不坠，则
源见“龙听法”。形容寺中得道高僧善讲经说法，吸引众生。元张可久《折桂令．游金山寺》曲：“有听法神龙，渡水胡僧。”
见“心有灵犀一点通”。叶志坚《杂色雨》：“他似乎真的～，讲起麻衣来，天庭地阁，金木水火，神乎其神，让人听得如入五里雾中，神魂颠倒。”见“心有灵犀一点通”。叶志坚《杂色雨》：“他似乎真的～，讲起麻衣来，