《南史．羊侃传》：“羊侃字祖忻，泰山梁父人也。……太清二年，复为都官尚书。侯景反，攻陷历阳，帝问侃讨景之策，侃求以二千人急据采石，令邵王袭取寿春，使景进不得前，退失巢窟，乌合之众，自然瓦解。议者谓景未
《史记．滑稽列传》：“日暮酒阑……主人留髡（ ㄎㄨㄣ kūn 坤）而送客。……当此之时，髡心最乐，能饭一石。”髡：淳于髡，战国时齐人。意谓送走其他客人而留淳于髨痛饮。旧称留客极饮尽欢为“留髡”。
唐．韩愈《原道》：“其言道德仁义者，不入于杨（杨子，杨朱），则入于墨（墨子，墨翟）；不入于老（老子，老聃），则入于佛。入于彼，必出于此。入者主之，出者奴之；入者附之，出者污之。”韩意是说，崇信一种说法
《三国志．魏书．明帝纪》：“是月诸葛亮出斜谷，屯谓南，司马宣王率诸军拒之。诏宣王：‘但坚壁拒守以挫其锋，彼进不得志，退无与战，久停则粮尽，虏略无所获，则必走矣。走而追之，以逸待劳，全胜之道也。’”下裴
源见“卢仝七碗茶”。借指茶。宋胡铨《醉落魄．辛未九月望和答庆符》词：“浩歌箕踞巾聊岸。酒欲醒时，兴在卢仝碗。”
《三国志．魏书．胡质传》：“胡质字文德，楚国寿春人也……迁荆州刺史，加振威将军，赐爵关内侯……家无余财，惟有赐衣书箧而已。”三国魏荆州刺史胡质为官清白廉洁，但矫揉造作，违反常情。故后用为虽清廉但近于矫
“天之骄子”的略语。汉武帝时，匈奴狐鹿单于(chán yú蝉余，匈奴最高首领的称号)致书汉朝，自称为“天之骄子”，意为天所骄宠，故极强盛。后以此为典，喻称强盛的北方边地的民族。【出典】：《汉书》卷94
挑：挑逗。招：招引。 眉眼挑逗，心神招引，不管对方是老是少。 形容不正经的妇女勾引男人。语出《史记．货殖列传》：“今夫赵女郑姬，设形容，楔鸣琴，揄长袂，蹑利屣，目挑心招，不择老少者，奔富厚也。”清
《后汉书．范冉传》：“遭党人禁锢，遂推鹿车，载妻子，捃拾自资”。李贤注引晋袁山松《后汉书》：“冉(范冉)去官，尝使儿捃麦，得五斛。邻人尹台遗之一斛，嘱儿莫道。冉后知，即令并送六斛，言麦已杂矣，遂誓不敢
源见“雁足书”、“织锦回文”。指书信。明谢谠《四喜记．泥金报捷》：“定应是虎榜高标，怎不见雁锦遥传？”【词语雁锦】 汉语大词典：雁锦