《庄子．庚桑楚》：“畏垒之民相与言曰：‘庚桑子之始来，吾洒然异之。今吾日计之而不足，岁计之而有余，庶几其圣人乎？……’”
传说中老子的门人庚桑楚到畏垒山间，以老子之道教化山民，三年而使他们收入有余。后因以“日计不足，岁计有余”比喻要着眼于长远利益。
唐．房玄龄等撰《晋书．王导传》：“导善于因事，虽无日用之益，而岁计有余。”
其他 每天算来不是很多，年终算来就有不少。形容长久积累，功效就显现出来。语本《庄子·庚桑楚》：“今吾日计之而不足，岁计之而有余。”宋·陈善《扪虱新话·上》卷4：“读书惟在记牢，则日见进益。陈晋之一日只读一百二十字，后遂无书不读，所谓～者。”△褒义。多用于说明久久为功。
《左传．僖公二十四年》：“所不与舅氏同心者，有如白水！”杨伯峻注：“‘有如白水’即‘有如河’，意谓河神鉴之，《晋世家》译作‘河伯见之’是也。”后遂用作誓词，表示信守不移。南朝 梁 刘孝标《广绝交论》：
《三国志．陆凯传》载：三国 吴嗣主孙皓从建业迁都武昌，丞相陆凯进谏，疏中引童谣：“宁饮建业水，不食武昌鱼。”后用为怀恋故土的典故。明何景明《送卫进士推武昌》诗：“此去且随彭蠡雁，何须不食武昌鱼？”【典
《左传．昭公十七年》：“昔者黄帝氏以云纪，故为云师而云名；炎帝氏以火纪，故为火师而火名。”杜预注：“黄帝受命有云瑞，故以云纪事，百官师长皆以云为名号。炎帝，神农氏，姜姓之祖也。亦有火瑞，以火纪事，名百
《史记．货殖列传》：“安邑千树枣，蜀汉江陵千树橘，淮北常山已南河济之间千树萩，此其人皆与千户侯等。”汉．司马迁在《货殖列传》中，谈及林业果树时，认为种植千棵果树，它的经济价值相当于一位千户侯的收入。后
源见“康哉”。谓歌颂太平。唐韩愈《感春》诗之一：“如今到死得闲处，还有诗赋歌康哉。”
源见“羿射九日”。借指除去祸害，灾难不作。唐段成式《观山灯献徐尚书》诗之一：“道树千花发，扶桑九日移。”
源见“谢公屐”。专用于登山的前后有齿的木屐。唐 朱景玄《华山南望春》诗：“何因著山屐，鹿迹寻羊公。”【词语山屐】 汉语大词典：山屐
唐李白《春思》诗：“燕草如碧丝，秦桑低绿枝。当君怀归日，是妾断肠时。春风不相识，何事入罗帏？”后以“春风罗帏”表现空守闺房女子的孤独。宋晁补之《鹧鸪天》词：“绣幕低低拂地垂，春风何事入罗帏？”
同“沧海桑田”。柳亚子《二月四日为仙霏三十二岁初度之期》诗：“难忘往事十年前，沧海扬尘几变迁。”主谓 沧海扬起尘土，即沧海也变成陆地。比喻时世变迁很快、很大。语本晋·葛洪《神仙传·麻姑》：“麻姑谓王方
源见“磨而不磷，涅而不缁”。喻操守不坚贞。唐韦应物《寄令狐侍郎》诗：“宠辱良未定，君子岂缁磷。”【词语缁磷】 汉语大词典：缁磷