见“岩居穴处”。宋·叶适《代薛瑞明上遗表》：“～，未尝不戴于尧天;气尽形销，无复再瞻于舜日。”【词语岩栖穴处】 成语：岩栖穴处汉语大词典：岩栖穴处
五代．王定保《唐摭言．起自寒苦》：“王播少孤贫，尝客扬州惠昭寺木兰院，随僧斋飡。诸僧厌怠，播至，已饭矣。后二纪，播自重位出镇是邦，因访旧游，向之题已皆碧纱幕其上。播继以二绝句曰：‘……上堂已了各西东，
《易．系辞下》：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。”孔颖达疏：“结绳者，郑康成注云：‘事大，大结其绳；事小，小结其绳。’义或然也。”本指上古无文字，用结绳方法记事，后以之借指上古时代。晋孙绰《喻道论
见“尺寸之功”。
《史记．冯唐列传》：“（冯）唐对曰：‘臣闻上古王者之遣将也，跪而推毂，曰：“阃以内者，寡人制之；阃以外者，将军制之。”’”南朝宋．裴骃《史记集解》：“韦昭曰：‘此郭门之阃也。’”阃，音kǔn，郭门，国
源见“南楼”。谓据胡床吟咏赏月。宋王质《临江仙．南楼席上寿张守》词：“扇底清歌尘不动，胡床明月清秋。”
人们做事或要拿主意，下决心时迟疑不决，顾虑重重，这种情形便叫做 “犹豫”。为什么 “不果决”叫 “犹豫”呢?《颜氏家训》是这样解释的： “人将犬行，犬好 ( hào) 豫在人前，待人不得，又来迎候……
安于旧俗，不轻易改变。汉刘向《说苑．修文》：“触情从欲，谓之禽兽；苟可而行，谓之野人；安故重迁，谓之众庶；辨然否，通古今之道，谓之士。”见“安土重迁”。汉·刘向《说苑·修文》：“(传曰)～，谓之众庶。
同“薰弦”。宋刘克庄《甲辰春日》诗之二：“薰琴何患无赓载，秋扇明知有弃捐。”
同“屠门大嚼”。唐韩愈《崔十六少府以诗见投因酬三十韵》：“肯效屠门嚼，久嫌弋者篡。”【词语屠门嚼】 汉语大词典：屠门嚼