词语吧>历史百科>历史典故>月化白龙

月化白龙

北魏.崔鸿《十六国春秋》《后燕录.慕容熙》:“(后燕慕容熙)建始元年正月(建始元年为公元四〇七年),大赦天下。三月,太史丞(太史在魏晋以后主要掌管历法天文等事宜,丞是佐助太史的官吏)梁延年梦月化为五白龙。梦中占之曰:‘月,臣也;龙,君也:月化为龙,当有臣为君。’寤而告人曰:‘国符(符指符命,古代以所谓祥瑞的征兆附会为君主得到天命的凭证。此可直释为天命、国运)其将尽乎?’”

后燕慕容熙建始元年,太史丞梁延年梦见月亮忽然变化为五条白龙,并且在梦中占卜说月化白龙,是象征人臣将要夺取天下而为君。苏醒后,便告诉别人说看来国运不会长久了。古人迷信“天命”,即使是专司天文历法的官吏,也往往以唯心主义思想解释一些自然现象。至于圆梦,就更纯属诌说了。

后旧时常用这个典故喻指人世间权势地位的升迁变化。

李白《在水军宴赠幕府诸侍御》诗:“月化五白龙,翻飞凌九天。”此诗是至德二年(公元七五七年)诗人在永王璘幕府水军中所作,首二句用“月化白龙”的典故来比喻“安史之乱”。


猜你喜欢

  • 巧笑倩兮,美目盼兮

    倩( ㄑㄧㄢˋ qiàn ):笑时两颊出现酒涡的样子。兮:古代诗赋中的语助词,相当于现代汉语的“啊”。盼( ㄆㄢˋ pàn ):眼睛黑白分明的样子。 嫣然一笑真美丽啊,秋波一转更动人啊。 形容

  • 昵竖牛

    源见“竖牛之祸”。指昵爱其子。三国 魏李康《运命论》:“叔孙豹之昵竖牛也,祸成于庚宗。”

  • 鼎来

    《汉书.匡衡传》:“衡好学,家贫,庸作以供资用,尤精力过绝人。诸儒为之语曰:‘无说《诗》,匡鼎,(正、当)来;匡说《诗》,解人颐。’”匡衡好学,学识渊博,时人谓匡衡来,别的人就不必解释《诗经》了,后因

  • 齐说客

    源见“食其下齐国”。指郦食其。唐杜甫《奉送郭中丞兼太仆卿充陇右节度使》诗:“耻非齐说客,甘作鲁诸生。”

  • 宽饶狂

    《汉书.盖宽饶传》:“擢为司隶校尉,刺举无所回避,小大辄举……平恩侯许伯入第,丞相、御使,将军中二千担皆贺,宽饶不行。许伯请之,乃往,从西阶上,东乡特坐。许伯自酌曰:‘盖君后至。’宽饶曰:‘无多酌我,

  • 言丝

    源见“纶綍”。指帝王的诏书。宋宋庠《祫飨礼成》诗:“蝇笔言丝慎,鸡场赦鼓催。”【词语言丝】   汉语大词典:言丝

  • 纫兰客

    源见“纫兰结佩”。屈原的代称。亦借指志行高洁的人。宋徐铉《和萧郎中午日见寄》:“岂知泽畔纫兰客,来赴城中角黍期。”

  • 聊复尔尔

    同“聊复尔耳”。《儿女英雄传》三九回:“老爷觉得只要有了他那寿酒寿文二色,其余也不过未能免俗,聊复尔尔而已。”见“聊复尔耳”。《歧路灯》95回:“本日演戏佐酒,原是未能免俗,~之意。”【词语聊复尔尔】

  • 对影为三

    同“对影三人”。宋史浩《念奴娇.中秋》词:“谁信鹤发婆娑,鄮峰真隐,对影为三益。”

  • 沧海横流

    晋范宁《〈穀梁传〉序》:“孔子睹沧海之横流,乃喟然而叹曰:‘文王既没,文不在兹乎!’”《晋书.王尼传》:“尼早丧妇,止有一子。无居宅,惟畜露车,有牛一头,每行,辄使子御之,暮则共宿车上。常叹曰:‘沧海