源见“心有灵犀一点通”。喻两心相通。元郑光祖《倩女离魂》四折：“没揣的灵犀一点潜相引，便一似生个身外身。”亦泛指灵感。清袁枚《遣兴》诗：“但肯寻诗便有诗，灵犀一点是吾师。”
西汉．韩婴《韩诗外传》卷七：“伊尹故有莘氏僮也，负鼎操俎调五味，而立为相，其遇汤也。”后以负鼎之愿谓希望担任辅佐君王大任的愿望。《后汉书．马援传论》：“及定节立谋，以干时主，将怀负鼎之愿，盖为千载之遇
同“步步金莲”。宋杨亿《南朝》诗：“步试金莲波溅袜，歌翻玉树涕沾衣。”见“铺莲慢踏”。
同“颜回瓢饮”。宋林逋《雪》诗之一：“独有闲关孤隐者，一轩贫病在颜瓢。”【词语颜瓢】 汉语大词典：颜瓢
以古为是，以今为非。《汉书．元帝纪》：“且俗儒不达时宜，好是古非今，使人眩于名实，不知所守，何足委任！”并列 是，认为对;非，认为不对。肯定古代，否定现代。《汉书·元帝纪》：“且俗儒不达时宜，好～，使
意谓三十岁能够知书识礼，自立于社会；四十岁就对世事的了解不感迷惑了。语出《论语．为政》：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑。”唐．韩愈《答张籍书》：“三十而立，四十而不惑，吾于圣人既过之，犹惧不
《论语．颜渊》：“子为政焉用杀，子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。”谓教化推行如风吹草伏。形容教化之易推行。《晋书．潘尼传》：“学犹莳苗，化若偃草。博我以文，弘我以道。万邦蝉蜕，矧
见〔凿井而饮，耕田而食〕。
比喻执拗的人。清代翟灏《通俗编．草木》引程伊川《语录》：“邵尧夫临终时，只是谐谑。某往视之，因警之曰：‘尧夫平日所学，今无事否？’答云：‘你道生姜树上生，我也只得依你说。’”主谓 比喻人性格执拗。清·
谓将孝顺父母之心转为效忠君主。《孝经．广扬名》：“君子之事亲孝，故忠可移于君。”唐．张说《郑国夫人神道碑奉敕撰》：“传云：去食存信，信而有征。经云：移孝为忠，孝则不匮。”明．朱浙《代洪西淙作赞》：“福