有物混成,先天地生
混成:浑然一体,自然生成。 有一个浑然一体的东西,在天地形成以前就存在。 古代哲学家老子认为“道”是天地万物产生的根源。语出《老子》二五章:“有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。”唐.薛逢《凿混沌赋》:“有物混成,先天地生。言乎地兮不浊,谓乎天兮不清。”
混成:浑然一体,自然生成。 有一个浑然一体的东西,在天地形成以前就存在。 古代哲学家老子认为“道”是天地万物产生的根源。语出《老子》二五章:“有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。”唐.薛逢《凿混沌赋》:“有物混成,先天地生。言乎地兮不浊,谓乎天兮不清。”
同“问安视膳”。宋陈亮《廷对策》:“而问安视寝之馀,所以察词而观色,因此而得彼者,其端甚众,亦既得其机要而见诸施行矣。”见“问安视膳”。【词语问安视寝】 成语:问安视寝汉语大词典:问安视寝
源见“玉斧修月”。指神话传说中用以修理月亮的仙斧、神斧。元 萨都剌《和马伯庸除南台中丞以诗赠别》:“桂殿且留修月斧,银河未许度星轺。”【典源】 唐·段成式《酉阳杂俎》前集卷一:“太和中,郑仁本表弟,不
同“嫦娥窃药”。唐刘知幾《史通.采撰》:“海客乘槎以登汉,姮娥窃药以奔月。”
同“问鼎”。唐柳宗元《封建论》:“厥后,问鼎之轻重者有之,射王中肩者有之。”述补 鼎,指夏禹所铸九鼎,夏、商、周三代相沿为传国之宝,问鼎的大小轻重,指企图夺取天下。《左传·宣公三年》记载:“楚子问鼎之
源见“鲛人泣珠”。传说鲛人所泣之珠。亦喻似珠之物。蛟,通“鲛”。《孝经援神契》:“蛟珠,宋曰蛟鱼之珠,有光辉,可以饰旗。”宋梅尧臣《和江邻幾咏雪二十韵》:“云横冻鹏翼,霰集泣蛟珠。”此指霰。【词语蛟珠
万邦:指各族人民。乂( ㄧˋ yì ):治理。 犹言天下大治。语出《书.益稷》:“烝民乃粒,万邦作乂。”宋.李攸《宋朝事实》卷五:“元丰六年十一月二十日南郊赦文:‘朕躬揽万几,于兹五载。顾德不敏,
销:熔化。万古:千秋万代,极言长久。 一起销熔无尽的愁思。 意谓酒能销尽一切愁思。语出唐.李白《将进酒》:“五花马,千金裘,呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁。”宋.晁端礼《百宝装》:“一尊潋滟西风里
《孟子.尽心上》:“仰不愧于天,俯不怍于人。”后因以“俯仰无愧”谓立身端正,上对天,下对人,都问心无愧。宋陈亮《与周立义参政书》:“持身端方,俯仰无愧。”主谓 对天、对人都没有惭愧之处。表示处事公道正
秦汉时楚地的曲调。《汉书.礼乐志》:“高祖乐楚声,故房中乐楚声也。”其曲有“白头吟”“秦山吟”、“梁甫吟”等曲;其器有笙、笛、节、琴、筝、琵琶、瑟七种。见《古今乐录》【词语楚声】 汉语大词典:楚声
指古代勇士孟贲( ㄅㄣ bēn 奔)和石蕃。《文选.张协.七命》:“飞黄奋锐,贲石逞伎。”李善注:“《说苑》曰:‘勇士孟贲,水行不避蛟龙,陆行不避虎狼。’张华《博物志》曰:‘石蕃,卫臣也,背负千二