《史记．秦本纪》：“〔文公〕十九年，得陈宝。”司马贞索隐：“按：《汉书．郊祀志》云：‘文公获若石云，于陈仓北阪城祠之，其神来，若雄雉，其声殷殷云，野鸡夜鸣，以一牢祠之，号曰陈宝。”张守节正义：“《括地
源见“卓侯”。称颂地方官以德教化百姓，政绩卓著。晋潘尼《献长官君安仁诗》之七：“卓公化密，国侨相郑。名垂载籍，勋加百姓。”
将口任意开合。比喻不加思索，随便乱说。亦作“信口开喝”。又因合、河音近，又通作“信口开河”。元代关汉卿《鲁斋郎》第四折：“你休只管信口开合，絮絮聒聒。”元代张养浩《新水令．辞官曲》：“非是俺全身远害，
同“祢衡怀刺”。清赵翼《廉船老友不见三十年矣兹来晤扬州斐然有作》诗之二：“敬礼定文期后世，正平怀刺向何方？”
谓不经过战斗而取得胜利。荀子认为，战争是实现仁义的手段。他说，尧伐欢兜，舜伐有苗，禹伐共工，汤伐夏桀，文王伐崇，武王伐纣，上述四帝、两王都是以仁义之兵行于天下。因而，附近的人因其推行善政而服从其领导，
源见“乘鸾”。指秦弄玉。用以咏美人或贤夫人。唐方干《赠美人》诗之四：“昔岁曾为萧史伴，今朝应作宋家邻。”宋廖行之《鹧鸪天．寿邓孺人》词：“萧史伴，更和鸣。殷勤好嗣太夫人。”
《吕氏春秋．制乐》：“宋景公之时，荧惑在心（荧惑，火星；心，即商星，在宋之分野），公惧，召子韦而问焉，曰：‘荧惑在心，何也？’子韦曰：‘荧惑者，天罚也；心者，宋之分野也；祸当居君。虽然，可移于相。’公
《后汉书．任延传》：“诏征为九真太守。……九真俗以射猎为业，不知牛耕，民常告籴交阯，每致困乏。延乃令铸作田器，教之垦辟。田畴岁岁开广，百姓充给。又骆越之民无嫁娶礼法，各因淫好，无适对匹，不识父子之性，
《后汉书．郭太传》：“〔郭太，字林宗，介休县人〕性明知人，好奖训士类，身长八尺，容貌魁伟，褒衣博带，周游郡国。尝于陈、梁间行遇雨，巾一角垫，时人乃故折巾一角，以为‘林宗巾’。其见慕皆如此。”后因以“林
同“成连入海”。清金人瑞《周顺庐先生生日》诗：“成连海水最移情，弘景山居亦有荣。”