《庄子．田子方》：“颜渊问于仲尼曰：‘夫子步亦步，夫子趋亦趋，夫子驰也驰；夫子奔逸绝尘，而回瞠若乎后矣！’”
颜回问老师孔子说：“您慢走，我也慢走；您快走，我也快走；您奔驰，我也奔驰；您要飞快奔而不见尘土时，我就干瞪眼跟不上了。”后因用为对人敬佩之词，表示远远不如之意。
《后汉书．赵咨传》：“令敦煌曹暠，咨之故孝廉也，迎路谒候，咨不为留。暠送至亭次，望尘不及。”
连动 只望见走在前面的人扬起的尘土，却怎么也追赶不上。比喻远远落后。语出《后汉书·赵咨传》：“道路谒侯，咨不为留。暠送至序次，望尘不及。”孙中山《建国方略·心理建设》：“而中国人之饮食习尚，暗合于科学卫生，尤为各国一般人所～也。”△褒义。常用作对人表示敬佩的谦辞。→瞠乎其后 不可企及 ↔迎头赶上后来居上。也作“望尘莫及”、“望尘靡及”、“马尘不及”。
源见“桃叶桃根”。泛指美女。唐施肩吾《春日钱塘杂兴》诗之二：“昨夜雨多春水阔，隔江桃叶唤何人？”
《礼记．乐记》：“《清庙》之瑟，朱弦而疏越，壹倡而三叹，有遗音者矣。”孔颖达疏：“《清庙》之瑟，谓歌《清庙》之诗所弹之瑟……弦声既浊，瑟音又迟，是质素之声，非要妙之响。”后因以“庙瑟音”喻质朴而可施于
同“平子归田”。唐薛逢《座中走笔送前萧使君》诗：“未学苏秦荣佩印，却思平子赋《归田》。”
同“栩栩园”。宋范成大《不寐》诗：“平生北窗眠，栩栩即圣域。”【词语栩栩】 汉语大词典：栩栩
宋罗大经《鹤林玉露》卷五：“欧阳公居永丰县(今属江西)之沙溪，其考崇公葬焉，所谓泷冈阡是也。厥后，奉母郑夫人之丧归合葬。载青州石镌《阡表》，石绿色，高丈余，光可鉴。”泷冈，山冈名，在江西省 永丰县南凤
源见“鸣琴化治”。即宓子贱，借指善于治事的官员。唐高適《酬裴员外以诗代书》：“所思在畿甸，曾是鲁 宓侪。”
《汉书．郊祀志上》：“黄帝以仙上天，群臣葬其衣冠。”后因用“衣冠冢”称只埋葬死者衣冠的坟墓。宋范致明《岳阳风土记》：“宝慈观乃张真人炼丹飞升之所，弟子葬其衣冠，俗谓之衣冠冢。”【词语衣冠冢】 汉语
晋．王嘉《拾遗记》（卷七）：“夜来（原名薛灵云）妙于针工，虽处于深帷之内，不用灯烛之光，裁制立成。非夜来缝制，帝则不服。宫中号为针神也。”三国魏文帝曹丕宠幸的美人薛灵云擅长针线活，被称为针神。后因用为
同“子建才”。唐李瀚《蒙求》：“仲宣独步，子建八斗。”
源见“病入膏肓”。形容因病虚而心神恍惚。前蜀韦庄《贼中与萧韦二秀才同卧重疾二君寻愈余独加焉恍惚之中因有题》诗：“胸中疑晋竖，耳下斗殷牛。纵有秦医在，怀乡亦泪流。”