《易．需》：“《象》曰：云上于天，需。君子以饮食宴乐。”孔颖达疏：“若言云上于天，是天之欲雨，待时而落。所以明需，大惠将施，而盛德又亨，故君子于此之时以饮食宴乐。”后因以“需云”为君臣宴乐之典实。唐玄
《孟子．滕文公下》：孟子曰：‘世衰道微，邪说暴行有作，臣弑其君者有之，子弑其父者有之。孔子惧，作《春秋》。《春秋》，天子之事也；是故孔子曰：‘知我者其惟《春秋》乎！罪我者其惟《春秋》乎！’’孔子遭厄运
具：通“俱”。瞻：瞧着。 人人都看着你。 表示地位显赫，为众人所仰望。语出《诗．小雅．节南山》：“赫赫师尹，民具尔瞻。”唐．苏颋《授唐休璟太子少师制》：“师保之寄，人具尔瞻（按：“人”当作“民”，
《孟子．尽心上》：“仰不愧于天，俯不怍于人。”后因以“俯仰无愧”谓立身端正，上对天，下对人，都问心无愧。宋陈亮《与周立义参政书》：“持身端方，俯仰无愧。”主谓 对天、对人都没有惭愧之处。表示处事公道正
《晋书．桓伊传》：“时谢安女婿王国宝，专利无检行，安恶其为人，每抑制之。及孝武末年，……帝召伊饮燕，安侍坐，帝命伊吹笛。伊神色无迕，即吹为一弄，乃放笛云：‘臣于筝分不及笛，然自足以韵合歌管，请以筝歌…
《晋书．江逌传》：“江逌字道载，陈留圉人也。……中军将军殷浩将谋北伐，请为谘议参军。浩甚重之，迁长史。……时羌及丁零叛，浩军震惧。姚襄去浩十里结营以逼浩，浩令逌击之。逌进兵至襄营，谓将校曰：‘今兵非不
比喻不能正确估计自己的力量，不识时务。公元前712年，息、郑两国发生争执，息侯悍然出兵伐郑，郑庄公在边境上与其开战，将息国军队打得大败而逃。当时有识见的人士，由此看出息国是一个快要灭亡的国家。他们认为
源见“长门赋”。形容凄清冷落。唐杜牧《早雁》诗：“仙掌月明孤影过，长门灯暗数声来。”
晋．张华《博物志》卷八《史补》：“汉武帝好仙道……时西王母遣使乘白鹿告帝当来，乃供帐九华殿以待之。七月七日夜漏七刻，王母乘紫云车而至于殿西。”神话传说仙人西王母乘紫云车由天而降。后遂用为咏车之典。唐．
同“爱毛反裘”。汉桓宽《盐铁论．非鞅》：“无异于愚人，反裘而负薪，爱其毛，不知其皮尽也。”见“反裘负刍”。清·张惠言《庄达甫无名人诗序》：“然许由洗耳，巢父牵犊，披裘公～，荷蒉之流，通言于孔子，彼虽隐