形容：表现，体现。 赞美盛德的表现。 古代指“颂”这种文体的写作目的。语出《文选．卜商〈诗序〉》：“颂者，美盛德之形容。”宋．田锡《籍田颂并序》：“因侍耕而献颂，用庆升平。美盛德之形容，纪皇猷之万
源见“风从虎，云从龙”。喻英雄豪杰际遇得时。唐刘震《唐故朗州武陵主簿桑公墓志铭》：“积德馀庆，福垂后昆；高门是封，龙虎风云。”亦指君臣遇合。宋王禹偁《省试三杰佐汉孰优论》：“汉亏一杰，则无霸王之业，岂
唐代张旭事，形容他行为狂放，不受礼教约束。唐代杜甫《饮中八仙歌》：“张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。”唐代李颀《赠张旭》诗：“露顶据胡床，长叫三五声。兴来酒素壁，挥笔如流星。”《新唐书
源见“城门失火，殃及池鱼”、“处堂燕雀”。比喻因其处境而极易受祸害的人。清孔尚任《桃花扇．归山》：“俺来此携琴访友，并不曾留涟夜晓。无端的池鱼堂燕一时烧。”并列 比喻囿于其中，无辜受祸。清·孔尚任《桃
唐．徐凝《庐山瀑布》：“虚空落泉千仞直，雷奔入江不暂息。千古长如白练飞，一条界破青山色。”唐．徐凝在咏庐山瀑布时，用界破青山来说明瀑布把山劈分两半，十分形象地刻画出瀑布从天而降的磅礴气势。后因用为咏瀑
意谓文章是流传千古的不朽事业。语出唐．杜甫《偶题》：“文章千古事，得失寸心知。”程云《半边天群星灿烂》：“‘文章千古事’。俗文学如果俗到庸俗的地步，社会、大众、历史都会对它作出应有的判决。”（《长江日
《世说新语．巧艺》：“王中郎（坦之）以围棋是坐隐，支公（即支遁，又称支道林）以围棋为手谈。”此说又见晋．裴啟《语林》。所谓“坐隐”，是指二人对坐，以弈棋为隐语；所谓“手谈”，是指以手对弈，犹如无语之交
源见“嵇康七不堪”。指人懒散。唐 韩淙《秋晚信州推院亲友或责无书即事寄答》诗：“官信安仁拙，书非叔夜慵。”宋王安石《丁年》诗：“垆间寂寞相如病，锻处荒凉叔夜慵。”
见“半途而废”。梁启超《节本明儒学案·诸儒学案下·忠节吕豫石先生维祺·论学书》：“讲学不大昌其道于天下后世，以承先启后自任，以为法可传自励，是为～。”
同“枯木朽株”。宋 陆游《忽得京书有感》诗：“白发苍颜七十翁，朽株枯木略相同。”清冯桂芬《公启曾协揆》：“大军一至，则朽株枯木亦助声威；大军不至，则铁郭金城将沦灰烬。”见“枯木朽株”。宋·陆游《忽得京