词语吧>历史百科>历史典故>杀蛇

杀蛇

汉.贾谊《新书》卷六“春秋”:“孙叔敖之为婴儿也,出游而还,忧而不食。其母问其故,泣而对曰:‘今日吾见两头蛇,恐去死无日矣(这句是说恐怕离死没有几天了)。’其母曰:‘今蛇安在?’曰:‘吾闻见两头蛇者死,吾恐他人又见,吾已埋之也(《艺文类聚》卷九十六引作“已杀而埋之”)。’其母曰:‘无(勿)忧,汝不死。吾闻之,有阴德者天报以福。’人闻之,皆谕(音yù,知道)其能仁也。及为令尹(春秋、战国时楚国所设掌军政大权的最高官职),未治而国人信之。”此事又见汉刘向《新序.杂事》。

旧以“杀蛇”常喻赞见义勇为,舍己为人的品德,或用为不计个人安危、为民除害的典故。《世说新语.德行》:“孙叔敖杀两头蛇以为后人古之美谈,效之不亦达乎!”《旧唐书.姚崇传》:“崇曰:‘楚王吞蛭,厥疾用瘳(厥,其;用,因而;瘳音chōu,病愈);叔敖杀蛇,其福及降。”


猜你喜欢

  • 三七之妖

    源见“三七厄”。指祸国之妖孽。太平天国洪仁玕《诛妖檄文》:“三七之妖运告终,九五之真人已出。”

  • 食鸡肋

    《三国志.魏武帝纪》“备因险拒守”裴松之注引晋司马彪《九州春秋》:“时王(指曹操)欲还,出令曰:‘鸡肋’。官属不知所谓。主簿杨修便自严装,人惊问修:‘何以知之?’修曰:‘夫鸡肋,弃之如可惜,食之无所得

  • 喘牛休问

    源见“丙吉问牛”。称颂贤臣施政有方,治绩卓著。宋王禹偁《寄献仆射相公》诗之二:“引马但传三刻漏,喘牛休问四时春。”

  • 芫荽其如予何

    芫荽又能把我怎么样呢?王安石不愿修整面容的故事。宋代魏泰《东轩笔录》:“吕惠卿尝语荆公曰:‘公面有䵟,用芫荽洗之,当去。’荆公曰:‘吾面黑耳,非䵟也。’吕曰:‘芫荽亦能去黑。’荆公笑曰:‘天生黑于予,

  • 河清难俟

    源见“黄河千年一清”。比喻时久难以等待。清钮琇《觚賸.序赋创格》:“然则人寿几何,河清难俟。”主谓 河,指黄河。比喻时日太久,难以等待。语本《左传·襄公八年》:“子驷曰:《周诗》有之曰:‘俟河之清,人

  • 义府刀

    源见“笑里藏刀”。喻有害而不易觉察的事物。宋陆游《十月四日夜记梦》诗:“森然义府刀,谁为叔度陂?”

  • 偷光

    同“偷光凿壁”。唐王播《淮南游故居感旧酬西川李尚书德裕》诗:“壁间潜认偷光处,川上宁忘结网时?”【词语偷光】   汉语大词典:偷光

  • 都都平丈我

    传说一位教书先生把《论语》“郁郁乎文哉”五字错读成“都都平丈我”。 后因用作嘲人读别字的故实。语出宋.赵与时《宾退录》卷六:“世传俚语,谓假儒不识字者,以《论语》授徒,读‘郁郁乎文哉’作‘都都平丈我

  • 无讥郐以下

    同“无讥等自郐”。明吴应箕《次韵邢孟贞见访》诗:“观乐无讥郐以下,论诗断自魏初还。”

  • 亚夫细柳

    同“细柳营”。清林寿图《忆昔行》:“亚夫 细柳最堂堂,吏士持满彀弓弩。”