《后汉书．廉范传》：“建初中，迁蜀郡太守，其俗尚文辩，好相持短长，范每厉以淳厚，不受偷薄之说。成都民物丰盛，邑宇逼侧，旧制禁民夜作，以防火灾，而更相隐蔽，烧者日属。范乃毁削先令，但严使储水而已。百姓为便，乃歌之曰：‘廉叔度，来何暮？不禁火，民安作。平生无襦今五绔（绔，音kù，同袴、裤）。’”
东汉人廉范调任蜀郡太守，注意加强教化，使民风日趋淳朴。又旧制为防火灾，禁止百姓夜间点火做工。范到任后彻消禁令，使民储水，严加防范。百姓称便，因作歌称颂他。“来暮”，即来迟之意，意思是说如果早来几年，不是会更多地享受治理教化的恩惠吗！后用为称颂地方官吏的典故。
唐．白居易《张平叔可京兆少尹知府事制》：“前后历掾邑，宰郡守，而去思来暮之谣，继闻于人听焉。”
同“渭滨叟”。宋陆游《贫居即事》诗之一：“虽老齐 渭叟，穷不减湘累。”【词语渭叟】 汉语大词典：渭叟
同“效颦”。唐元稹《君莫非》诗：“惧聋摘耳，效痛颦眉，我不非尔，尔无我非。”
同“鲲鹏展翅”。清 江云龙《肯堂归自淮上各答一首》诗之一：“庄生放言颇快意，鲲鹏运海天倍风。”
同“颖脱而出”。宋楼钥《送曾无玷寺丞守池阳》诗：“君才素颖出，健笔泛纵横。”【词语颖出】 汉语大词典：颖出
此典为王珪身为宰相，庸碌无为，上朝退朝，惟诵圣旨事。王珪(1019－1085年)，字禹玉，成都华阳(今属四川)人。仁宗时进士，通判扬州，召直集贤院，修起居注。进知制诰，为翰林学士，知开封府。神宗熙宁三
源见“尧天舜日”。谓尧能法天而行教化，因以“尧天”称颂帝王盛德和太平盛世。唐杜审言《蓬莱三殿侍宴奉敕咏终南山应制》：“小臣持献寿，长此戴尧天。”郭沫若《归国杂咏》：“托身期泰岱，翘首望尧天。”【词语尧
源见“樗栎”。喻无用之材。宋张炎《风入松．听琴中弹樵歌》词：“颇笑山中散木，翻怜爨下劳薪。”
喻没有能力，但却自命不凡，狂妄自负。王莽末，马援投隗嚣，为绥德将军。时公孙述称帝于蜀。隗嚣使其出使蜀中并观其虚实。马援与公孙述原是同乡，交情不错。这次出使，原想他会以老朋友身分招待马援。岂料公孙述竟“
《后汉书．明德马皇后纪》：“前过濯龙门上，见外家问起居者，车如流水，马如游龙，仓头衣绿褠（注：褠，即臂衣，称臂韝，缚左右小臂，以便于事），领袖正白，顾视御者，不及远矣。”“车如流水，马如龙”，是形容往
《韩非子．外储说左下》：“孙叔敖相楚，栈车牝马，粝饼菜羹，枯鱼之膳，冬羔裘，夏葛衣，面有饥色，则良大夫也。”谓陋车劣马。后用为居官清廉俭朴的典故。清金农《午亭山村陈文贞公居里》诗之一：“厩吏尚然思楚相