《史记》卷四十三《赵世家》：“晋景公元三年，大夫屠岸贾欲诛赵氏。”“贾不请而擅与诸将攻赵氏于下宫，杀赵朔、赵同、赵括、赵婴齐，皆灭其族。赵朔妻成公姊，有遗腹，走公宫匿。……居无何而朔妇免身，生男。屠岸贾闻之，索于宫中。夫人置儿绔中。……已脱，程婴谓公孙杵臼曰：‘今一索不得，后必且复索之，奈何？’公孙杵臼曰：‘立孤与死孰难？’公孙杵臼曰：‘赵氏先君遇子厚，子强为其难者，吾为其易者，请先死。’乃二人谋取他人婴儿负之，衣以文葆，匿山中。程婴出，谬谓诸将军曰：‘……吾告赵氏孤处。’……遂杀杵臼与孤儿。”居十五年，晋景公疾……韩厥具以实告，于是景公……召赵武（即孤儿）、程婴遍拜诸将。”
据《史记》载，春秋时期有公孙杵臼和程婴舍身智救赵氏孤儿的故事。后人常以此典喻指能舍生取义。
唐．李白《自广平乘醉走马六十里至邯郸登城楼览古书怀》：“提携袴中儿，杵臼及程婴。立孤就白刃，必死辉丹诚。”
《礼记．檀弓下》：“平公曰：‘寡人亦有过焉。酌而饮寡人！’杜蒉洗而扬觯（音zhì，古代一种酒器）。公谓侍者曰：‘如我死，则必无废斯爵也。’至于今，即献毕，斯扬觯，属之‘杜举’。”春秋时候，晋国功臣荀盈
同“鹭序鵷行”。元本高明《琵琶记．伯喈思家》：“悲伤，鹭序鸳行，怎如乌鸟反哺能终养？”并列 鹭、鸳群飞时，排列有序。比喻百官上朝的班行。元·高明《琵琶记·伯喈思家》：“悲伤，～，怎如乌鸟反哺能终养?”
《老子》：“以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还，师之所处，荆棘生焉。”“天道好还”，意谓恶有恶报。宋．辛弃疾《九议．其九》：“方怀王入秦时，楚人之言曰：‘楚虽三户，亡秦必楚’。夫彼岂能逆知其事之必至
宋苏轼《和子由渑池怀旧》：“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。雪上偶然留爪印，鸿飞那复计东西。”后以“鸿爪雪泥”比喻往事留下的痕迹。清袁枚《答何献葵明府书》：“追忆当年留宿，或提灯而采荷叶，或曳足而仰星
《后汉书．孟尝传》：“迁合浦太守。郡不产谷实，而海出珠宝。与交阯比境，常通商贩，贸籴粮食。先时宰守并多贪秽，诡人采求，不知纪极，珠遂渐徙于交阯郡界。”东汉孟尝到合浦前，那里的地方官贪污腐败，乱采宝珠，
同“暴虎冯河”。《群音类选．〈蟠桃记．洞宾问答〉》：“谩夸他陆地行舟，也何用凌空举鼎，凭河暴虎皆亡命，蝇头蜗角纷争。”见“暴虎冯河”。【词语凭河暴虎】 成语：凭河暴虎
同“汇征”。《隋书．炀帝纪上》：“朕负扆夙兴，冕旒待旦，引领岩谷，置以周行，冀与群才共康庶绩。而汇茅寂寞，投竿罕至，岂美璞韬采，未值良工，将介石在怀，确乎难拔？”【词语汇茅】 汉语大词典：汇茅
《晋书．羊曼传》“时，朝士过江初拜官相饰供馔。设宴请客。曼拜丹阳，客来早者并得佳设，日晏则暂罄，不复及精。随客早晚而不问贵贱。有羊固拜临海太守，竟日皆美，虽晚至者犹获盛馔。论者以固之丰腆，乃不如曼之真
《宋书．前废帝纪》：“山阴公主淫恣过度，谓帝曰：‘……陛下六宫万数，而妾唯驸马一人。事不均平，一何至此！’帝乃为主置面首左右三十人。”《资治通鉴．宋明帝泰始元年》引此文，胡三省注曰：“面，取其貌美；首
亦作“古香古色”。形容具有古雅的色彩和情调。多用以指古器物。清代黄丕烈《士礼居藏书题跋记续．塵史》：“是书虽非毛氏所云何元朗本及伊舅氏仲木本，然古色古香溢于楮墨，想不在二本下也。”又据《洞天清话》载：