见“俛首帖耳”条。见“垂首帖耳”。《聊斋志异·马介甫》：“万石不言，惟～而泣。”【词语伏首帖耳】 成语：伏首帖耳
《南史．王僧孺传》：“竟陵王子良尝夜集学士，刻烛为诗，四韵者则刻一寸，以此为率。（萧）文琰曰：‘顿烧一寸烛，而成四韵诗，何难之有。’乃与令楷、江洪等共打铜钵立韵，响灭则诗成，皆可观览。”刻烛赋诗，打钵
源见“倒屣迎宾”。谓蔡邕匆忙中穿倒了鞋子迎接王粲。泛指热情迎接宾客。唐骆宾王《上瑕丘韦明府启》：“延张必于骛轮，引王终于倒屣。”
像卷席子一样把千军万马一扫而光。 形容攻势凌厉，锐不可当。语出毛泽东《渔家傲．反第二次大“围剿”》：“七百里驱十五日，赣水苍茫闽山碧。横扫千军如卷席。有人泣，为营步步嗟何及！”虎头《父亲》（《中国青
《艺文类聚》卷九六引汉刘向《列仙传》载：相传陵阳子明于溪钓得白龙，放之，后白龙来迎子明去，止龙阳山上百余年，成仙而去。后常以“陵阳钓”为垂钓之典。南朝 齐谢朓《将游湘水寻句溪》诗：“既从陵阳钓，挂鳞骖
源见“怀铅提椠”。泛指写作。素，白色生绢，古代用以书写。南朝 梁任昉《为梁武帝集坟籍令》：“便宜选陈农之才，采河间之阙，怀铅握素，汗简杀青。”并列 素，白绢，可用来书写。随身携带笔和绢，以备记述。南朝
恒：长久。 人如果不能恒久地保持自己的德行，免不了要遭受耻辱。 强调专心致志，保持操守的重要。语出《易．恒》：“不恒其德，或承之羞。”孔颖达疏：“德既无恒，自相违错，则为羞辱承之。”《论语．子路》
同“永和”。清周之琦《满江红》词：“长庆诗筒馀昨梦，永和禊饮成陈迹。”
晋．缺名译《卢至长者因缘经》：“尔时世尊，天龙八部，四众围绕，王及大众，五体投地，为佛作礼。”《翻译名义集》二《八部》：“一天，二龙，三夜叉，四乾闼婆，五阿修罗，六迦楼罗，七紧那罗，八摩喉罗加。”因八
指说话无价值，没有涉及正经道理。这是孔子指责他的一些弟子言行不按周礼办事时说的话。他说，他们整天在一起不说一句正经话，又喜欢卖弄小聪明，对他们这样的人简直没办法。【出典】：《论语·卫灵公》：“子曰：‘