汉．韩婴《韩诗外传》卷一：“枯鱼衔索，几何不蠹。二亲之寿，忽如过隙。”衔：含。索：绳子。原意为串在绳子上的干鱼。后用以比喻存日不多，生命短促。后因用为思念已故双亲之典。北周．庾信《哀江南赋》：“泣风雨
《旧唐书．文苑传下．司空图》：“晚年为文，尤事放达，尝拟白居易《醉吟传》，为《休休亭记》，曰：‘司空氏祯贻溪之休休亭，本名濯缨亭，为陕军所焚，天复癸亥岁，复葺于壤垣之中，更名曰休休。休，休也，美也，既
源见“雪夜鸣鹅”。指破敌立功之事。宋李曾伯《贺新郎．再和薛制参赋雪韵》词：“休说鹅池平蔡事，庆新年，一稔欢相语。”
表面温柔恭顺而内心阴险毒辣。出自唐人对李义府的评价。李义府(614－666年)，瀛州饶阳(今河北饶阳)人。唐太宗时曾任监察御史、太子舍人、崇贤馆直学士等职。高宗即位后任中书舍人。因积极赞助武则天为皇后
《世说新语．文学》：“桓公见谢安石作简文谥议，看竟，掷与座上诸客曰：‘此是安石碎金。’”晋．桓温评论谢安石的简文谥议是“碎金”。后遂用为称美佳作之典。唐．韦庄《和薛先辈见寄初秋寓怀即事作二十韵》诗：“
变易人的情志。旧题唐代吴兢《乐府古题要解．水仙操》：“伯牙学鼓琴于成连先生，三年不成；至于精神寂寞，情志专一，尚未能也。成连云：‘吾师子春，今在东海中，能移人情。’乃与伯牙俱往，至蓬莱山，留宿伯牙曰：
同“青毡故物”。宋陈师道《谢端砚》诗：“王家旧物群偷后，石出蛮溪百丈深。”
源见“陈惊座”。借指真名士。明吴应箕《答黄心甫》诗：“共惊原有陈遵坐，自失应从叔度来。”坐，通“座”。
源见“蔡泽年寿”。指唐举为蔡泽看相，预测未来。北周庾信《蔡泽就唐生相赞》：“蔡泽羁旅，唐生决疑，无劳神策，不问灵龟。”
见“沉默寡言”。《周书·王盟光子显传》：“幼而敏悟，～。”