南朝宋．刘义庆《幽明录》：“汉明帝永平五年，剡县刘晨、阮肇共入天台山取谷皮，迷不得返。”“山上有一桃树，大有子实，而绝岩邃涧。”（遇二仙女）“便呼其姓，如似有旧，乃相见忻喜。问：‘来何晚邪？”因邀至家。”“至暮，令各就一帐宿，女往就之，言声清婉，令人忘忧。”
东汉永平年间，浙江剡县人刘晨、阮肇到天台山采药迷了路，遇到两位仙女，邀其至家，盛情相待，遂结为夫妇。此处山幽谷静，绝岩邃涧，又有桃林映衬，且婚姻美满，无异神仙之境，故世诗文中称此为“桃源洞”。后以此比喻仙境。
唐．刘长卿《送常十九归嵩少故林》：“他日山中逢胜事，桃源洞里几人家。”亦用以咏情爱之事。唐．曹唐《小游仙诗九十八首》其二十三：“玉皇赐妾紫衣裳，教向桃源嫁阮郎。”唐．韩偓《六言三首》其三：“桃源洞口来否，绛节霓旌久留。”
源见“南楼”。谓据胡床吟咏游乐。元戴表元《次韵焦治中云洞纪游十四韵》：“坐我南楼床，浇我北海酒。”
古代为维护夫权制而定出的休弃妻子的七种理由。《仪礼．丧服》：“出妻之子为母（为母服一年的丧服）。”贾公彦疏：“七出者：无子，一也，淫泆，二也；不事舅姑，三也；口舌，四也；盗窃，五也；妒忌，六也；恶疾，
同“学捧心”。清 周士琦《思佳客》词之一：“从来怕见初弦月，才学蛾眉便学颦。”【词语学颦】 汉语大词典：学颦
唐．郑处晦《明皇杂录》下载，唐张九龄、裴耀卿、李林甫同为宰相，张、裴二人磬折而趋，态度谦逊，李林甫在中，轩骜不谦让，喜形于色，观者窃言“一雕挟两兔”。此事又见《新唐书．李林甫传》。后以“一雕双兔”为咏
同“灶养”。清袁枚《与岳水轩》书：“就使有功，则生子乃真是灶下养矣。为中郎将尚且被人耻笑，而况其未必乎！”【词语灶下养】 汉语大词典：灶下养
源见“丁固梦松”。将登三公的梦兆。用以咏松。清 丘逢甲《韩山书院新栽小松》诗之二：“何须定作三公梦，且养贞心共岁寒。”
源见“子猷惜此君”。指高风逸韵。宋毛滂《青玉案．竹间戏作》词：“子猷风调全相称，是彼此、无凡韵。”
同“雷公剑”。唐鲍溶《寄福州从事殷尧藩》诗：“雷令剑龙知去未，虎夷云鹤亦来无？”
参见：乌江渡
见“威凤祥麟”。元·壬逢《梧溪集·二胡节士》：“～不可招，断霞落日鸦明天。”【词语祥麟威凤】 成语：祥麟威凤汉语大词典：祥麟威凤