源见“悬弧射矢”。象征男儿应有大志。唐李白《上安州裴刺史书》：“士生则桑弧蓬矢，射乎四方。”明沈鲸《双珠记．辕门遇友》：“王先生差矣！岂不知男子生，桑弧蓬矢，以射天地四方，何乃为此区区儿女之态。”
并列 桑弧，桑木做的弓。蓬矢，蓬草做的箭。古代诸侯生子后举行的一种仪式，用桑木做的弓和蓬梗做的箭射向四方，象征长大后能守疆固土，抵御四方之难。后用来勉励人要树立远大志向。语出《礼记·内则》：“国君世子生，告于君……射人以桑弧蓬矢六，射向天地四方。”清·李渔《闲情偶寄·宾白》：“欲作传奇，不可不存～之志。”△用于勉励人要志在四方，立身扬名。→壮志凌云 志在四方。也作“桑弧蒿矢”、“桑蓬之志”。
《新唐书．王求礼传》：“王求礼，许州长社人……久视二年三月，大雨雪，凤阁侍郎苏味道等以为瑞，率群臣入贺。求礼让曰：‘宰相燮和阴阳，而季春雨雪，乃灾也。果以为瑞，则冬月雷，渠为瑞雷邪？’味道不从。既贺者
源见“五侯”。泛指权贵豪门之家。清龚自珍《摸鱼儿》词：“五侯门第非侬宅，剩可五湖同去。”又《好事近》词：“画梁燕子已无家，那有五侯第？”【词语五侯第】 汉语大词典：五侯第
同“星辰动”。宋杨亿《梁舍人奉使巴中》诗：“紫垣遣使非常例，应有星文动九霄。”
源见“升堂入室”。指能得师传，学问或技艺造诣精深者。《晋书．杨轲传》：“虽受业门徒，非入室弟子，莫得亲言。”偏正 入室，进入内室。弟子，学生，徒弟。学问技能深得师传，达到精湛深奥的境地。语本《论语》：
同“白云亲舍”。明姚夔《送夏大理归省》诗：“母子去天各一方，顾瞻白云心彷徨。”
源见“乞墦”。泛指乞求施舍的人。清李渔《比目鱼．狐威》：“乞食齐人尚有家，富翁怎不骄妻妾？”
《汉书．董仲舒传》：“说《春秋》事得失，《闻举》、《玉杯》、《蕃露》、《清明》、《竹林》之属，复数十篇。”颜师古注：“皆其所著书名也。”后因以“玉杯”泛称重要的著作。北周庾信《小园赋》：“琴号珠柱，书
再三思考。《论语．公冶长》：“季文子三思而后行。”刘宝楠正义：“三思者，言思之多，能审慎也。”季文子：鲁国大夫，谥曰文。后因谓事情须经过再三考虑叫“三思而行”。【词语三思】 汉语大词典：三思
同“一枕南柯”。元无名氏《盆儿鬼》二折：“想人生总是一南柯。”董必武《写在辛亥革命回忆录前面》诗：“帝制已如花堕溷，两番复辟一南柯。”
同“融会贯通①”。清 戴名世《〈读易质疑〉序》：“世苟有通经学古之士，潜心冥会，融释贯通，其于程 朱继志述事，能补其所未及，是亦程朱之功臣也。”见“融会贯通①”。清·戴名世《〈读易质疑〉序》：“世苟有