《汉书．东方朔传》载：汉武帝时，天下侈靡趋末，百姓多离农亩，武帝问东方朔：“吾欲化民，岂有道乎？”朔对曰：“愿近述孝文皇帝之时，当时耆老皆闻见之。贵为天子，富有四海，身衣弋绨，足履革舄，以韦带剑，莞蒲
《诗．召南．羔羊》：“羔羊之皮，素丝五紽；退食自公，委蛇委蛇。”毛传：“素，白也。紽，数也……大夫羔裘以居。”孔颖达疏：“毛以为召南大夫皆正直节俭……既外服羔羊之裘，内有羔羊之德，故退朝而食，从公门入
《淮南子．览冥训》：“昔者黄帝治天下……凤皇翔于庭，麒麟游于郊。”后因以“麟游”为祥兆。明无名氏《四贤记．报命》：“争奈虎狼塞路，有碍麟游。”【词语麟游】 汉语大词典：麟游
汉张良年轻时为老者拾鞋并为他穿上的故事，表现了谦让的品德。《史记．留侯世家》：“良尝闲从容步游下邳圯上，有一老父。衣褐，至良所，直堕其履圯下。顾谓良曰：‘孺子，下取履！’良愕然欲殴之。为其老，强忍，下
《周礼．天官．太宰》：“以八柄诏王驭群臣：一曰爵，以驭其贵；二曰禄，以驭其富；三曰予，以驭其幸；四曰置，以驭其行；五曰生，以驭其福；六曰夺，以驭其贪；七曰废，以驭其罪；八曰诛，以驭其过。”八柄，即爵、
同“长沙谪”。唐姚合《寄贾岛时任普州司仓》诗：“长沙事可悲，普掾罪谁知？”
《后汉书》卷六十七《党锢传．范滂传》：“范滂字孟博，汝南征羌人也。少厉清节，为州里所服，举孝廉，光禄四行……太守宗资先闻其名，请署功曹，委任政事。滂在职，严整疾恶。其有行违孝悌，不轨仁义者，皆扫迹斥逐
参见：左车良谋
源见“城门失火，殃及池鱼”、“处堂燕雀”。比喻因其处境而极易受祸害的人。清孔尚任《桃花扇．归山》：“俺来此携琴访友，并不曾留涟夜晓。无端的池鱼堂燕一时烧。”并列 比喻囿于其中，无辜受祸。清·孔尚任《桃
《左传．隐公三年》：“苟有明信，涧溪沼沚之毛，蘋繁蕴藻之菜，筐筥锜釜之器，潢污行潦之水，可荐于鬼神，可羞于王公。”孔颖达疏：“畜水谓之潢，水不流谓之污。”意谓只要诚信，即使潢污中的水也可以用来祭祀鬼神