源见“司马青衫”。代称白居易。元无名氏《货郎旦》一折：“你比着东晋谢安才艺浅，比着江州司马泪痕多。”亦借指失意文人。郁达夫《屯溪夜泊记》：“可惜我们中间的那位‘江州司马’没有同来，否则倒又有一篇《琵琶
同“商山四皓”。明屠隆《綵毫记．汾阳报恩》：“幸不到风尘，似汉皓能逃汉，秦娥解避秦。”【词语汉皓】 汉语大词典：汉皓
汉王充《论衡．道虚》：“儒书言，淮南王(刘安)学道，招会天下有道之人，倾一国之尊，下道术之士，是以道术之士并会淮南，奇方异术，莫不争出。王遂得道，举家升天，畜产皆仙，犬吠于天上，鸡鸣于云中。此言仙药有
《孟子．滕文公上》：“有为神农之言者许行，自楚之滕。……文公与之处，其徒数十人皆衣褐，捆屦织席以为食。”陈相用许行的话，提出“贤者与民并耕而食”的观点，孟子认为社会生产必有分工，于是提出质问：“许子必
同“六出奇计”。明陈基《二十六日自通州赴淮安》诗：“六计西来思挠楚，三军左袒欲安刘。”【词语六计】 汉语大词典：六计
《梁书．陶弘景传》载：陶弘景，南朝 齐 梁时丹阳人。“未弱冠，齐高帝作相，引为诸王侍读，除奉朝请”，“永明十年，上表辞禄，诏许之”。后隐居句曲山，自号华阳隐居。后因以“丹阳布衣”指退隐不仕者。唐温庭筠
埘（ ㄕˊ shí ）：在墙上凿的鸡窝。 鸡子在窝里栖息。语出《诗．王风．君子于役》：“鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。”毛传：“凿墙而栖曰埘。”清．李渔《闲情偶寄．颐养部．行乐第一》：“鸡栖于埘，
源见“朱亥袖椎”。谓隐于屠肆。唐王维《夷门歌》：“亥为屠肆鼓刀人，嬴乃夷门抱关者。”
亦作“不谋而同。”事先未经商量，而意见相同或行动一致。宋代苏轼《六一居士集序》：“士无贤不肖，不谋而同曰：‘欧阳子，今之韩愈也。’”欧阳子：指欧阳修，子是尊称。清代洪亮吉《北江诗话》卷二：“诗人用意，
《文选》卷四晋．左太冲（思）《蜀都赋》：“岷山之精，上为井络。”晋．刘渊林注：“《河图括地象》曰：‘岷山之地，上为井络。’”井络，星宿名。精，灵气。井络星下临岷山之地，故使蜀地山川顿生灵气。后因用为咏