宋．释道原《景德传灯录》卷八“潭州龙山和尚”：“洞山又问和尚：‘见个什么道理，便住此山？’师曰：‘我见两个泥牛斗入海，直至如今无消息。’”后因以此比喻一去不复返，杳无消息。元尹廷高《玉井杂唱》上《送无
《周易．屯》：“即鹿无虞，惟入林中；君子几，不如舍，往吝。”孔颖达疏：“即，就也。虞，谓虞官。如人之田猎，欲从就于鹿，当有虞官助己，商度形势，乃始得鹿；若无虞官，即虚入林木之中。”“屯”是《易经》六十
源见“绛帐”。指受业生徒。唐李商隐《李卫公》诗：“绛帐弟子音尘绝，鸾镜佳人旧梦稀。”
《艺文类聚》卷九十二引《异苑》曰：“东阳颜乌，以纯孝著闻。后有群乌衔鼓，集颜所居之村，乌口皆伤。一境以为颜至孝，故慈乌来萃，衔鼓之兴（举也），欲令聋者远闻。即于鼓处立县，而名为乌伤，王莽改为乌孝，以彰
唐．柳宗元《柳河东集》卷三四《报崔黯秀才论为文书》：“凡人好辞工书，皆病癖也……吾尝见病心腹人，有思啖土炭嗜酸咸者，不得则大戚。”柳宗元论及爱好之甚者皆成癖，例举好食土炭，也有好酸咸等。后因以为嗜好之
源见“渭滨垂钓”。指心甘情愿者。宋杨亿《受诏修书述怀感事三十韵》：“如谐曲肱卧，犹可直钩鱼。”
撤：撤除。姜：生姜。 每餐必须有生姜。 古人一种饮食习惯。语出《论语．乡党》：“不撤姜食一不多食。”朱熹注：“姜，通神明，去秽恶，故不撤。”鲁迅《准风月谈．吃教》盖仅由‘不撤姜食’一变而为吃斋，于
宋．陶榖《清异录．风力相国》：“越公杨素专恣既久，包藏可畏，四方寒心，不敢直指，故以风力相国概之。”杨素身居宰相之职，专权妄为，天下人敢怒不敢言，故以“风力相国”形容他的势焰如疾风般凌厉逼人。后遂以此
《孙子．势》：“凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭若江河。”后以“出奇制胜”谓用奇兵奇计，用常人意想不到的方法、手段取得胜利或好效果。唐陆贽《论替换李楚琳》：“楚琳卒伍凡材，厮养贱品
同“火牛阵”。清顾炎武《不去》诗：“记作安平门下客，当时曾见火牛兵。”