毋金玉尔音，而有遐心
毋：不要。也写作“无”。金玉：用作动词，宝贵，珍贵。音：音讯。遐心：疏远的心。 别惜墨如金，不跟我来信，对我有疏远之心。 表示希望与对方保持通讯联系。语出《诗．小雅．白驹》：“毋金玉尔音，而有遐心。”晋．赵至《与嵇茂齐书》：“携手之期，邈无日矣。思心弥结，谁云释矣。无金玉尔音，而有遐心。”
毋：不要。也写作“无”。金玉：用作动词，宝贵，珍贵。音：音讯。遐心：疏远的心。 别惜墨如金，不跟我来信，对我有疏远之心。 表示希望与对方保持通讯联系。语出《诗．小雅．白驹》：“毋金玉尔音，而有遐心。”晋．赵至《与嵇茂齐书》：“携手之期，邈无日矣。思心弥结，谁云释矣。无金玉尔音，而有遐心。”
源见“伊尹荷鼎自进”。喻指国政。前蜀杜光庭《王承郾为亡考修明真斋词》：“况职主庖羞，须行宰戮；旋司戎伍，每举刑章。”【词语庖羞】 汉语大词典：庖羞
源见“长门赋”。指写作《长门赋》一类作品。多以形容文才极高。明徐复祚《投梭记．应聘》：“你赋《长门》不愧相如，贷监河真同庄叟。”
同“如椽笔”。清钱谦益《吴门送福清公还闽》诗之四：“如椽大笔盈怀袖，莫忘山东父老忧。”见“大笔如椽”。何满子《阿Q和阿金》：“中国的灵魂，中国的历史，中国善良人民的悲苦的命运，全给鲁迅的～写进这两个人
源见“扼臂啮指”。指慈母孝子相眷念。清钱谦益《书姚母旌门颂后》：“以孟长之笃挚于念母，太孺人虽长寝，其啮指之思，倚门之望，终不能舍然，又可知也。”
上古之政。结绳：上古没有文字，靠结绳子记事。《史记》司马贞补《三皇纪》：“造书契，以代结绳之政。”汉代孔安国《尚书序》：“古者伏羲之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳之政。”许慎《说文叙》：“及神农
《左传．昭公三年》：“余发如此种种，余奚能为？”杜预注：“种种，短也。自言衰老，不能复为害。”又《国语．齐语》：“班序颠毛，以为民纪统。”韦昭注：“颠，顶也。毛，发也。”后因以“颠毛种种”谓衰老。明宋
《诗经．鲁颂．泮水》：“无小无大，从公于迈。”《泮水》第一章末二句，意为：不论尊卑与大小，都跟随鲁僖公向前行进。此章咏鲁侯与其随从来至泮宫。唐．杜甫《八哀诗．赠司空王公思礼》诗：“巷有从公歌，野多青青
晋陈寿《益都耆旧传》：“郭贺拜荆州刺史。明帝(汉明帝)巡狩到南阳，特见嗟叹，赐以三公之服，黼黻旒冕，敕去幨露冕，使百姓见此衣服，以彰其德。”后以“露冕”为地方官吏治政有方，皇帝恩宠有加的典故。唐韩翃《
意指以前的挫折虽已无法挽回，而如吸取教训，未来还是大有希望的。孔子周游列国到达楚国后，楚国隐士接舆唱着歌从孔子面前走过。歌词说，凤凰呵凤凰，为什么这样倒霉!过去的不能再挽回，然而未来还是可以追求的。算
《后汉书．祭遵传》：“遵为将军，取士皆用儒术，对酒设乐，必雅歌投壶。”李贤注：“雅歌谓歌《雅诗》也。《礼记．投壶》经曰：‘壶颈修七寸，腹修五寸，口径二寸半，容斗五升。壶中实小豆焉，为其矢之跃而出也。矢