民不见德，唯戮是闻
唯戮是闻：意即唯闻杀戮。 百姓看不到德政，所听到的只是刑杀。 旧时形容为政专任威刑。语出《左传．僖公二十三年》：“民不见德，而唯戮是闻。”汉．应劭《风俗通义．十反》：“（韦）著欢以承命，驾言宵征，民不见德，唯戮是闻，论输左校。”
唯戮是闻：意即唯闻杀戮。 百姓看不到德政，所听到的只是刑杀。 旧时形容为政专任威刑。语出《左传．僖公二十三年》：“民不见德，而唯戮是闻。”汉．应劭《风俗通义．十反》：“（韦）著欢以承命，驾言宵征，民不见德，唯戮是闻，论输左校。”
强（ ㄑㄧㄤˇ qiǎng ）：勉强。 不懂勉强装懂。语出晋．葛洪《抱朴子．勤求》：“何其为道士之人，强以不知为知，以无有为有，虚自衒耀，以图奸利者乎？”后多引作〔强不知以为知〕。清．方苞《书韩退
源见“优孟衣冠”。本为春秋 楚国著名优人。亦泛称演戏艺人。清 张三礼《〈空谷香传奇〉序》：“史家传志之文学，士大夫或艰涉猎，及播诸管弦，托于优孟，转令天下后世观场者，若古来忠孝贤奸凛然在目。”亦谓一味
源见“灵辄扶轮”。指解救饥困的微少食物。清唐孙华《时世公子行》：“桑间欲夺灵辄食，寒日思褫范叔袍。”
《列子．汤问》：“薛谭学讴（歌唱）于秦青，未穷（学完，学尽）青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止（弗，不之；弗止，不之止，即不止之，之代薛谭），饯于郊衢（城邑外四通八达的道路旁）。抚节（抚，拍，击；抚节
同“李斯忆黄犬”。唐骆宾王《畴昔篇》：“邹衍含悲系燕狱，李斯抱怨拘秦桎。”
同“晒腹”。宋王令《赠致政郭太丞》诗：“一斗独倾花下酒，五车时晒腹中书。”
见〔人强胜天〕。主谓 人的力量可以战胜自然界的一切困难。语本《逸周书·文传解》：“兵强胜人，人强胜天。”马识途《我们打了一个大胜仗》：“他们公而忘私，国而忘家，置个人安危于不顾，充分发挥了～的无比威力
同“周公吐哺”。唐李瀚《蒙求》：“周公握发，蔡邕倒屣。”
《晋书．王裒传》：“王裒（裒，音pōu）字伟元，城阳营陵人也。祖修，有名魏世。父仪，高亮雅直，为文帝（司马昭）司马。东关之役，帝问于众曰：‘近日之事，谁任其咎？’仪对曰：‘责在元帅。’帝怒曰：‘司马欲
源见“灵辄扶轮”。泛指饥饿。清王摅《和尹忍翁见宪尹》：“谁能扛龙文，而忍翳桑饿？”