民具尔瞻
具：通“俱”。瞻：瞧着。 人人都看着你。 表示地位显赫，为众人所仰望。语出《诗．小雅．节南山》：“赫赫师尹，民具尔瞻。”唐．苏颋《授唐休璟太子少师制》：“师保之寄，人具尔瞻（按：“人”当作“民”，唐人避讳改），必在耆德，共康庶政。”
具：通“俱”。瞻：瞧着。 人人都看着你。 表示地位显赫，为众人所仰望。语出《诗．小雅．节南山》：“赫赫师尹，民具尔瞻。”唐．苏颋《授唐休璟太子少师制》：“师保之寄，人具尔瞻（按：“人”当作“民”，唐人避讳改），必在耆德，共康庶政。”
《三国志．虞翻传》：“〔翻〕又为《老子》、《论语》、《国语》训注，皆传于世。”裴松之注引《虞翻别传》：“翻初立《易》注，奏上曰：‘臣闻六经之始，莫大阴阳……又臣郡吏陈桃梦臣与道士相遇，放发披鹿裘，布《
俗称坟墓为“土馒头”，因其形状相似。宋代范成大《重九日行营寿藏之地》诗：“纵有千年铁门限，终须一个土馒头。”铁门限：喻门禁森严，防患甚固。【词语土馒头】 汉语大词典：土馒头
《太平御览》卷九四七引《符子》：“东海有鳌焉，冠蓬莱而浮游于沧海，腾跃而上则干云之峰类迈于群岳，沉没而下则隐天之丘潜峤于重川……群蚁曰：‘彼之冠山，何异我之戴粒，逍遥封壤之巅，伏乎窟穴也？’”后因以“
同“共命鸟”。清钱谦益《庚寅人日示内》诗：“图花却喜同心蒂，学鸟应师共命禽。”
同“得陇望蜀”。梁启超《论民族竞争之大势》：“其奈得寸入尺，获陇望蜀者，既眈眈相逼乎前，而政府之慑狐威者，今日许以寸，明日予以尺；民间之贪蝇利者，甲也导诸陇，乙也导诸蜀。”见“得陇望蜀”。梁启超《论民
《礼记．檀弓上》：“曾子寝疾，病，乐正子春坐于床下，曾元、曾申坐于足，童子隅坐而执烛。童子曰：‘华而睆，大夫之箦与？’……曾子曰：‘然。斯季孙之赐也，我未之能易也。元！起易箦！’”古礼，箦(竹席)只用
源见“庄周梦蝶”。指梦幻，梦境。宋赵长卿《更漏子》词：“魂蝶乱，梦鸾孤，知他睡也无？”【词语魂蝶】 汉语大词典：魂蝶
《诗．小雅．常棣》：“常棣之花，鄂不韡韡。凡今之人，莫如兄弟。”高亨注：“常，借为棠。常棣，即棠梨树。”《汉书．杜邺传》引作“棠棣”。本为一首申述兄弟应该互相友爱的诗。后常用以指兄弟。三国 魏曹植《求
源见“富贵浮云”。喻指功名利禄。清程先贞《丁未元日》诗：“眼前旭日摊书卷，身外浮云付酒杯。”
《艺文类聚》卷九一引晋．虞预《会稽典录》：“虞国少有孝行。为日南太守，常有双雁宿止厅上，每出行县，辄逐车。既卒于官，雁逐丧还。至余姚，停墓前，历三年乃去。”晋虞国为日南太守时，常有两只大雁在厅上止宿。