百姓归附他，好像水向低处奔流一样。 表示深得民心。语出《孟子．梁惠王上》：“民归之，由水之就下，沛然谁能御之？”（由：同“犹”。）《韩诗外传》卷三：“夫奚不若子产之治郑，一年而负罚之过省，二年而刑杀之罪亡，三年而库无拘人。故民归之如水就下，爱之如孝子敬父母。”也单引〔如水之就下〕。表示不可阻挡。《管子．山至数》：“故善为天下者，谨守重流，而天下不吾泄矣。彼重之相归，如水之就下。”《墨子．兼爱下》：“我以为人之于就兼相爱、交相利也，譬之犹火之就上，水之就下也。”黄侃《论立宪党人与中国国民道德前途之关系》：“嗟夫，好利者人之恒情，欲以道德化民者曰：‘遏其私利惟恐不足，今而率之，夫孰不走之如水就下也！’”
《诗经．大雅．文王有声》：“诒厥孙谋，以燕（即安）翼子。”郑玄笺：“诒犹传也；孙，顺也。”孔颖达疏：“传其顺天下之谋者，谓圣人所谋之事，行之则必须天下之心。”意思是为子孙留下善计，以使子孙安居。西晋．
同“陈抟堕驴背”。柳亚子《沈衡山先生七十寿诗》：“希夷驴背稳，一笑华山阳。”
此典指西门豹治理邺(yè业，今河南安阳北)县，破除迷信，兴修水利。后以此典比喻地方官革除陋习，兴修水利。西门豹，复姓西门，名豹。战国魏国文侯时，任邺县令，以廉洁著称。当时，漳河水患泛滥成灾。地方官吏三
同“惺惺惜惺惺”。柳残阳《断肠花》第三四章：“当然，这是双方的互相倾慕，惺惺相惜，但是，又何尝不是一种缘份呢！”见“惺惺惜惺惺”。柳残阳《断肠花》34章：“当然，这是双方的互相倾慕，～，但是，又何尝不
同“衒玉自售”。《新唐书．赵憬传》：“憬志行峻洁，不自衒贾。”【词语衒贾】 汉语大词典：衒贾
戛戛（ ㄐㄧㄚˊ ㄐㄧㄚˊ jiá jiá ）乎：困难的样子。 形容非常困难。语出唐．韩愈《答李翊书》：“当其取于心而注于手也，惟陈言之务去，戛戛乎其难哉！”元．宋子贞《中书令耶律文正公神道碑》：
源见“子猷惜此君”。谓爱竹，表示爱竹的人情怀高雅。唐杜牧《题刘秀才新竹》诗：“不是山阴客，何人爱此君？”
同“文园病”。明李东阳《走笔次成国病中见寄韵》：“嗟予亦抱文园渴，漫倚高歌到夕阳。”【词语文园渴】 汉语大词典：文园渴
意为君瘦民肥，这是唐玄宗用韩休为相后所发的感叹语。《资治通鉴．唐纪．玄宗开元二十一年》：“上或宫中宴乐及后苑游猎，小有过差，辄谓左右曰：‘韩休知否？’言终，谏疏已至。上尝临镜，默默不乐。左右曰：‘韩休
《史记．秦本纪》载：秦始祖名非子(亦作“飞子”)，“好马及畜，善养息之”。周孝王召使主养马于汧水、渭水之间。后封于秦，使复续嬴氏祀，号曰秦嬴。后以“非子”代称善御的人。三国 魏阮籍《咏怀》之五八：“非