古乐府曲名。南朝陈释智匠《古今乐录》：“夜度娘，倚歌也。”其辞曰：“夜来冒霜雪，晨去履风波。虽得叙徽情，奈侬身若何！”倚歌：乐曲的一种，用铃鼓，无弦有吹。后人称倡妓为“夜度娘”。【词语夜度娘】 汉
源见“潘安貌”。借指仰慕才高貌美之士。宋郭应祥《西江月．席间次潘文叔韵》词：“妙句春云多态，丰姿秋水为神。慕潘应有捧心颦，谁是相看楚润？”
源见“椒房”。椒房、掖庭的省称。指后妃所居的宫室。《北齐书．神武帝纪下》：“椒掖之内，进御以序。”【词语椒掖】 汉语大词典：椒掖
同“桃源人”。元揭傒斯《寻舍弟将东牢宿野店》诗：“茅店溪边冷，松林石上疏。如逢武陵客，风景未应殊。”【词语武陵客】 汉语大词典：武陵客
同“堕马髻”。南朝 梁沈约《江南曲》：“罗衣织成带，堕马碧玉簪。”唐李颀《缓歌行》：“二八蛾眉梳堕马，美酒清歌曲房下。”【词语堕马】 汉语大词典：堕马
源见“丰城剑气”。比喻被埋没的人才脱颖而出。圜，牢狱。唐顾云《上翰林刘侍郎启》：“蔡侍郎之未顾，则竹弃柯亭；张司空之见知，则剑辞圜室。”
《左传．昭公二十九年》：“昔有飂叔安（晋．杜预注说，飂是古国名，叔安是其君名），有裔子曰董父，实甚好龙。龙多归之，乃扰畜龙以服事帝舜，帝赐之姓董，氏曰‘豢龙’。”传说虞舜时有一个叫董父的人，能畜龙。因
作：制作。谓制礼作乐。圣：聪明睿智。述：记述，陈述。明：洞悉事理。 意谓能制礼作乐的人是聪明睿知者；能阐述成说的人是明白事理者。 后常用以尊称能创作和能承传的学者。语出《礼记．乐记》：“故知礼乐之
《文选》卷五十三、三国魏．李萧远（康）《运命论》：“夫忠直之迕于主，独立之负于俗，理势然也。故木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。前鉴不远，覆车继轨，然而志士仁人犹蹈之而弗悔，
《后汉书》卷六十下《蔡邕传》：“邕前在东观，与卢植、韩说等撰补《后汉记》，会遭事流离，不及得成，因上书自陈，奏其所著十意（唐．李贤注：“犹《前书》十志也”），分别首目，连置章左。”“其撰集汉事，未见录