晋．王羲之《兰亭集序》：“永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，
指商帝武乙无道，用皮袋装血而朝天射，比喻狂妄犯上、暴虐无理之行为。商帝武乙暴虐无德政，他制造一个偶像，称它叫“天神”。武乙与天神赌博，命令旁人作评判。天神输了，武乙便侮辱它。武乙又制造一只皮袋，袋中装
参见：掐掌流血
南朝．梁．任昉《述异记》卷上：“湘水去岸三十里许有相思宫、望帝台。昔舜南巡而葬于苍梧之野，尧之二女娥皇、女英追之不及，相与恸哭，泪下沾竹，竹文上为之斑斑然。”《艺文类聚》“竹”引《湘川记》：“舜巡狩苍
同“嵇侍中血”。唐罗隐《题段太尉庙》诗：“堪嗟侍中血，不及御衣前。”
此典指司马季主听宋忠、贾谊说话浅陋，不禁捂着肚子大笑不止。后以此典比喻遇到可笑的事而大笑不止。司马季主，楚(都郢，今湖北江陵西北纪南城)人。楚相司马子期后代，游学长安(今陕西西安西北)，卖卦卜测算吉凶
《墨子．公输》：“公输盘为楚造云梯之械，成，将以攻宋。子墨子闻之，起于齐，行十日十夜，而至于郢，见公输盘。”“于是见公输盘。子墨子解带为城，以牒为械（牒，小木札。俞樾说即梜，即筷子），公输盘九设攻城之
秦楼，原指古代神话传说中秦穆公的女儿弄玉与其丈夫萧史吹箫引凤的凤楼，事出托名汉代刘向《列仙传》；楚馆，原指楚王梦与巫山神女相会处的仙馆，事出宋玉《高唐赋》。后人则转称妓院为“秦楼楚馆”。并列 秦楼，据
比喻执拗的人。清代翟灏《通俗编．草木》引程伊川《语录》：“邵尧夫临终时，只是谐谑。某往视之，因警之曰：‘尧夫平日所学，今无事否？’答云：‘你道生姜树上生，我也只得依你说。’”主谓 比喻人性格执拗。清·
厝(cuò错)：通“措”，放置。厝火积薪，把火放在堆积的柴草下面，比喻隐藏着极大的危险。西汉大臣贾谊曾上疏汉文帝指出社会弊病时说：“现在给您上书的人都说现实社会清明安定，这些人如果不是傻子，就是谄佞之