《宋高僧传．唐南岳山明瓒》载：唐 衡岳寺僧明瓒，性疏懒而好食残余饭菜，人以懒残称之。李泌读书寺中，以为非凡人，中夜往谒。懒残发火取芋啖之，取所啖芋之半以授焉，李泌尽食而谢。懒残谓李泌曰：“慎勿多言，领
《庄子．徐无鬼》：“丘也闻不言之言矣，未之尝言，于此乎言之。市南宜僚弄丸而两家之难解，孙叔敖甘寝秉羽而郢人投兵。丘愿有喙三尺！”后因以“三尺喙”比喻能言善辩。宋苏轼《谢除两职守礼部尚书表》：“臣等虽三
《左传．文公十一年》：“公卜使叔孙得臣追之，吉，侯叔夏御庄叔，緜房甥为右，富父终甥驷乘。冬十月，甲午，败狄於鹹，获长狄侨如，富父终甥摏其喉，以戈杀之，埋其首於子驹之门，以命宣伯。……”公元前六一六年，
《论语．为政》：“子曰：‘吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”孔子这段话的意思是说：我十五岁时就专心致志地研究学问，三十岁而能自立为人，四十岁能
源见“臣心如水”。谓门庭若市，车马盈门，谒见奔走者甚多。金元好问《过希颜故居》诗之二：“臣门如市心如水，世俗论量恐未公。”主谓 比喻车马盈门，谒见奔走者很多。语出《汉书·郑崇传》。金·元好问《过希颜故
源见“相如病渴”。借指消渴病。司马相如曾任孝文园令，因以“园令”为其代称。宋张耒《病肺齿痛对雪》诗：“肺疾仅同园令渴，齿伤不为幼舆狂。”
南朝 梁吴均《饼说》：“公曰：‘今日之食，何者最先？’季曰：‘仲秋御景，离蝉欲静，燮燮晓风，凄凄夜冷，臣当此景，唯能说饼。’”后因以“说饼客”指谈论吃喝的人。清黄景仁《张鹤柴招集赋得寒夜四声》之一：“
《史记．淮阴侯列传》：“秦失其鹿，天下共逐之。”后以“中原逐鹿”喻群雄并起，争夺天下。唐王绩《过汉故城》诗：“中原逐鹿罢，高祖郁龙骧。”清孔尚任《桃花扇．迎驾》：“一旦神京失守，看中原逐鹿交走。”偏正
《南史．庾杲之传》载：庾杲之字景行，累迁尚书左丞，出为王俭卫军长史。萧缅与俭书曰：“盛府元僚，实难其选；庾景行泛渌水，依芙蓉，何其丽也？”时人称俭府为莲花幕。南齐王俭为卫将军，为宰相之职，领一朝之政，
谓不识字的文盲。清代翟灏《通俗编．文学．纥字不识》：“《懒真子》：臧武仲名纥，音恨发切，唐时有误读为核者，萧颖士曰：‘汝纥字也不识耶？’俗言瞎字不识，又纥字之讹。”主谓 不识字。《通俗编·文学》引《懒