源见“邹衍谈天”。指能言善辩的口齿。宋苏轼《洞庭春色》诗：“须君滟海杯，浇我谈天口。”明王问《驻云飞．吊古》曲：“地割鸿沟，千古英雄项与刘。说士谈天口，战士屠龙手。”
《庄子．秋水篇》：“秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辨牛马。”秋水暴涨，黄河盈满，使涯岸变宽，隔水远看，不能分辨牛马。后用为咏水面宽阔、隔岸看不清事物之典。唐．孔德绍《王泽岭遭洪水》诗：
同“画地为牢”。清王夫之《薑斋诗话》卷二：“诗之有皎然、虞伯生，经义之有茅鹿门、汤宾尹、袁了凡，皆画地成牢以陷人者，有死法也。”见“画地为牢”。清·王夫之《姜斋诗话》卷2：“诗之有皎然、虞伯生，经义之
子：指孔丘。斋：斋戒。古代在祭祀之前，不喝酒，不吃葱蒜，不与妻妾同居，叫做斋戒。 孔子所谨慎小心的事有三样：斋戒，战争，疾病。语出《论语．述而》：“子之所慎：齐（斋），战，疾。”明．李贽《焚书．杂述
同“椎飞博浪”。清张问陶《邳州道中感留侯遗事》诗：“椎车结履不踌躇，进退人间早自如。”【词语椎车】 汉语大词典：椎车
同“白衣送酒”。宋苏轼《和邵同年戏赠贾收秀才》诗之三：“黄帽刺船忘岁月，白衣担酒慰鳏孤。”
同“红叶诗”。宋晁端礼《蓦山溪》词之二：“绮窗深处，还解忆人无？碧云辞，红叶字，曾仗东风寄。”
源见“黄雀报”。指感恩重报的黄雀。借指感恩图报之人。清袁枚《哭李猗南》诗：“有如报恩雀，含环向谁视？”
宋．张端义《贵耳集》卷上：“（宋）孝宗幸天竺及灵隐，有僧静辉相随。见飞来峰，问辉曰：‘既是飞来，如何不飞去？’对曰：‘一动不如一静。’”相传宋孝宗到杭州天竺和灵隐寺游玩，看见飞来峰，就和相随的和尚静辉
为（ ㄨㄟˊ wéi ）：被。不被酒所困扰。 表示饮酒有节制，不好酒贪杯。语出《论语．子罕》：“子曰：‘出则事公卿，入则事父兄，丧事不敢不勉，不为酒困，何有于我哉！”五代．孙光宪《北梦琐言》卷六：