见“眼观六路，耳听八方”。贾平凹《腊月 ·正月》：“枣核女人则站在门口的凳子上，～，唯恐混乱之中有人行窃偷盗。”见“眼观六路，耳听八方”。
源见“沈约瘦”。移动衣带上的孔眼，表示身体日瘦。宋杨亿《小园秋夕》诗：“已是秋来移带眼，可堪玄鬓有霜华。”
源见“五丁开道”。指秦惠王智探灭蜀之路。清 丘逢甲《叠韵答潘兰史送别》之二：“金牛假道愁窥蜀，石马传文诧共槽。”
初唐诗人上官仪所创的诗体。适合宫廷的需要，为当时士大夫所效法。《旧唐书．上官仪传》：“本以词彩自达，工于五言诗，好以绮错婉媚为本。仪既贵显，故当时多有斅其体者。时人谓为‘上官’体。”斅：通“学”。【词
南朝．宋．刘义庆《世说新语．赏誉》：“范豫章（范宁）谓王荆州（王忱）：‘卿风流俊望，真后来之秀。’”后因以“后来之秀”指后来兴起的优秀青年人才。唐．房玄龄等《晋书．郭舒传》：“乡人少府范晷，宗人武陵太
《论语．尧曰》：“兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。”“天下归心”，意谓天下百姓归心于君王，心悦诚服。汉．曹操《短歌行》：“山不厌高，水不厌深，周公吐哺，天下归心。”主谓 天下人衷心拥戴。语本《
同“秦火”。清赵翼《题棕亭见和长篇后即赠》诗：“岂无郢唱能飞雪，未到秦焚已化烟。”
《史记．项羽本纪》：“（按：以下所引为鸿门宴上事）沛公已出，项王使都尉陈平召沛公。沛公曰：‘今者出，未辞也，为之奈何？’樊哙曰：‘大行不顾细谨（大行，重大的行动；细谨，指细微谨慎小的礼节），大礼不辞小
同“移风易俗”。明 刘基《〈苏平仲文集〉序》：“移风易尚之机，实肇于此。”见“移风易俗”。尚，指世上所盛行的;人们所爱好的。明·刘基《苏平仲文集序》：“～之机，实肇于此。”【词语移风易尚】 成语：移
源见“共工触柱”。维系大地的绳子。古人以为天圆地方，天有九柱支撑，地有四维系缀，因以指地的四角。南朝 宋鲍照《喜雨》诗：“族云飞泉室，震风沉羽乡；升雰浃地维，倾润泻天潢。”亦以比喻纪纲。唐杨炯《大唐益