让：辞让，拒绝。择：拣选。 泰山不拒绝泥土，所以能成就它那样的高大；河海不挑剔小水，所以能成就它那样的深广。 比喻伟大事功的建立，要从点滴积累开始。 也比喻器量宏大能够包容一切。语出《文选．李斯〈上书秦始皇〉》：“臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。”太平天国．洪秀全《原道醒世训》：“福大则量大，量大则为大人；福小则量小，最小则为小人。是以泰山不辞土壤，故能成其高；河海不择细流，故能就其深。”冯天瑜、周积明《从殷墟到紫禁城．秦都咸阳》：“‘太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。’以博大胸怀广采博纳外来文化，是李斯向秦王政发出的呼吁。”（按：此意亦见《管子．形势解》：“海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高。”《淮南子．泰族训》：“海不让水潦以成其大；山不让土石以成其高。”文字有出入。）
同“古锦诗囊”。宋陈师道《古墨行》：“黄金白璧孰不有，古锦句囊聊可敌。”
同“泣笋”。元柯九思《赵孝子歌》：“君不见泣林冬㔉笋，卧冰寒得鱼。”
源见“生公点石头”。指高僧向群愚说法。唐陆龟蒙《独夜》诗：“生公把经向石说。”
参见：披云雾，睹青天【词语披云】 汉语大词典：披云
唐．孟郊《孟东野集》卷九《读经》：“垂老抱佛脚，教妻读《黄经》。”孟诗之意是说年老方信佛，以求佛保祐，有临渴掘井之嫌。唐代佛教盛行，“抱佛脚”的说法遂传以为俗语。宋．刘攽《中山诗话》：“王丞相（王安石
《晋书．周?传》：“初，敦之举兵也，刘隗劝帝尽除诸王，司空导率群从诣阙请罪，值?将入，导呼?谓曰：‘伯仁，以百口累卿！’?直入不顾。”东晋时，王敦造反，敦的堂弟王导在朝廷任丞相而害怕受到牵连，故带领族
唐韩愈《原道》：“其言道德仁义者，不入于杨，则入于墨，不入于老，则入于佛；入于彼，必出于此，入者主之，出者奴之。”后以“出奴入主”谓挟门户成见。明沈德符《野获编．吏部》：“近日癸卯甲辰间，径路已分，弹
同“王祥卧冰”。宋梅尧臣《胡夫人挽歌》：“谁复向寒月，卧冰求鲤鱼？”连动 孝亲的典实。[例]他～，长年守候在母亲的病榻旁，真不容易。△褒义。多用于孝顺双亲。→王祥卧冰【词语卧冰求鲤】 成语：卧冰求鲤
《后汉书．樊宏．阴识列传》：“宣宗时，阴子方者，至孝有仁恩，腊日晨炊而灶神形见，子方再拜受庆。家有黄羊，因以祀之。自是已后，暴至巨富，田有七百余倾，舆马仆隶，比于邦君。”阴子方以黄羊祭灶而致富是无稽之
同“斩蛟刺虎”。元 师严《蔺五见访》诗：“断蛟刺虎好身手，碧瞳如水涵清秋。”并列 指武艺高强，为民除害。语本南朝宋·刘义庆《世说新语·自新》：“处即刺杀虎，又入水击蛟。蛟或浮或没，行数十里，处与之俱。