词语吧>历史百科>历史典故>泽车款段

泽车款段

源见“跕鸢”。谓甘于坐乘一般的车马,处下位而生活平静。明张佳胤《乌蛮滩》诗:“铜柱功名倘难就,泽车款段任吾之。”


【典源】《东观汉记·马援》:“马援击交阯,从容谓官属曰:‘吾从第少游尝哀吾慷慨多大志,曰:“士生一世,但取衣食裁足,乘下泽车,骑款段马,为郡掾吏,守坟墓,乡里称为善人,斯可矣。致求盈余,但自苦耳。”当吾在浪泊、西里、乌间,虏未灭之时,下潦上雾,毒气熏蒸,仰视乌鸢跕(die) 跕堕水中,卧念少游平生时语,何可得也!’”《后汉书·马援列传》亦载。

【今译】 后汉伏波将军马援受命南征交阯,得胜后对下属们说:“我从弟少游曾经感慨我为人志向太远大,他说:‘一个人生在世上,只要吃饱穿暖,乘在山泽间行走的短毂车,驾缓缓而行的马,在郡县当个小官吏,守着先人坟墓,让乡里称为善人,也就可以了。再去追求更大的名利,只会自寻苦吃。”当我在浪泊、西里、乌间,敌人未消灭之时,瘴气熏蒸,看天上的鹰都被熏得跌入水中,回想少游所说的那种生活,哪儿还能够得到呢!”

【释义】 后以此典形容生活悠闲知足,不求名利。

【典形】 乘下泽、短辕、款段、马游、驱款段、少游车、少游马、少游乡里、思少游、下泽车、泽车款段、称乡里、翻思马少游、百年须下泽、平生马少游、款段乘春、款段少游、款段下泽、归来款段、骑款段、乘款段、下泽乘车。

【示例】

〔乘下泽〕 宋·苏轼 《留题兰皋亭》:“无复往来乘下泽,聊同语笑说东坡。”

〔短辕〕 清·王摅《北山寺》:“无鱼宾馆歌长铗,下泽归心忆短辕。”

〔款段〕 元·张翥《摸鱼儿·送黄任伯归丰城》:“要款段随车,轻盈唤酒,重为国香赋。”

〔马游〕 宋·陈师道 《再和寇十一》:“马游从昔哀吾老,王粲当年赋异乡。”

〔驱款段〕 清·吴雯《斋居》:“下泽几曾驱款段,长河终拟溯昆仑。”

〔少游车〕 宋·陆游《自咏》:“陆驾少游车,水泛渊明舟。”

〔少游马〕 唐·李颀《送刘十》:“房中惟有老氏经,枥上空余少游马。”

〔少游乡里〕 清·陈澧《水龙吟》:“容我蹉跎,长骑款段,少游乡里。”

〔思少游〕 宋·张元干《次仲弥性所和》:“伏波晚岁思少游,万事过眼如云浮。”

〔下泽车〕 唐·柳宗元《同刘二十八院长述旧言怀》:“谁采中原菽,徒巾下泽车。”

〔泽车款段〕 明·张佳胤《乌蛮滩》:“铜柱功名倘难就,泽车款段任吾之。”


猜你喜欢

  • 金鹊镜

    源见“飞鹊镜”。指背面雕刻鹊形的铜镜。泛指妆镜。唐李白《代美人愁镜》诗之一:“明明金鹊镜,了了玉台前。”【词语金鹊镜】   汉语大词典:金鹊镜

  • 蝶魂

    同“蝶魄”。宋陆游《新寒小醉睡起日已高戏作》诗:“栩栩蝶魂闲自适,绵绵龟息静无声。”【词语蝶魂】   汉语大词典:蝶魂

  • 石马出水文

    晋.干宝《搜神记》卷七:“初,汉元、成之世,先识之士有言曰:‘魏年有和,当有开石於西三千余里,系五马,文曰“大讨曹”。’及魏之初兴也,张掖之柳谷有开石焉。始见於建安,形成於黄初,文备於太和。周围七寻,

  • 狗监膺媒

    同“狗监揄扬”。清龚自珍《汉朝儒生行》诗:“武昭以还国威壮,狗监膺媒尽边将。”

  • 橘奴

    源见“千头木奴”。橘树或橘子的别称。唐杜甫《驱竖子摘苍耳》诗:“加点瓜薤间,依稀橘奴迹。”金 张子羽《寿张和滑益之》诗:“病眼只贪书味永,渴心频梦橘奴香。”【词语橘奴】   汉语大词典:橘奴

  • 任劳任怨

    做事不辞劳苦,不避怨言。清代颜光敏《劳副都之辨》:“弟迂拙性成,别后绝无佳状,惟存一矢公矢慎之心,无惭屋漏,而闱中任劳任怨,种种非笔所能尽。”并列 形容不辞辛苦,不怕埋怨。语本汉·桓宽《盐铁论·刺权》

  • 狂吟老监

    《旧唐书.贺知章传》载:贺知章,唐 山阴人,工文辞,性旷放。唐玄宗时任太子宾客,授秘书监,自号秘书外监,世称贺监。晚节放诞,好吟诗,号四明狂客,与李白等诗人唱酬不迭。后以“狂吟老监”称放诞狂吟者。宋周

  • 中庸之道

    《论语.雍也》:“中庸之为德也,其至矣乎。”中:折中。庸:平常。道:主张、学说。“中庸之道”指待人接物采取不偏不倚,调和折中的态度。后因以“中庸之道”作为调和折中的典故。明.归有光《亡友方思曾墓表》:

  • 无过乱门

    见〔无过乱人之门〕。【词语无过乱门】  成语:无过乱门

  • 大隐

    同“大隐金门”。唐钱起《过王舍人宅》诗:“大隐心何远,高风物自疏。”【词语大隐】   汉语大词典:大隐