42` 汉刘向《列仙传．安期生》：“安期先生者，瑯琊 阜乡人也。卖药于东海边，时人皆言千岁翁。秦始皇东游，请见，与语三日三夜。赐金璧，度数千万，出于阜乡亭，皆置去，留书，以赤玉舄一双为报，曰：‘后数年
同“驿使梅花”。宋秦观《踏莎行》词：“驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。”见“驿使梅花”。宋·秦观《踏莎行》：“～，鱼传尺素，砌成此恨无重数。”【词语驿寄梅花】 成语：驿寄梅花汉语大词典：驿寄梅花
同“枕席过师”。唐李德裕《赠王茂元司徒制》：“必当樽俎制胜，枕席还师，势如风霆，功在刻漏。”见“枕席过师”。【词语枕席还师】 成语：枕席还师汉语大词典：枕席还师
源见“井蛙”。喻识浅者沾沾自喜。宋黄庭坚《次韵答邢敦夫》：“方求无津涯，不作蛙井喜。”【词语蛙井喜】 汉语大词典：蛙井喜
参见：康衢咏
源见“墨子悲染丝”。慨叹为世俗所染难以自拔。南朝 齐孔稚珪《北山移文》：“岂期终始参差，苍黄翻覆，泪翟子之悲，恸朱公之哭。乍回迹以心染，或先贞而后黩，何其谬哉！”
源见“屠龙技”。形容本领高超。清石韫玉《折桂令．自题归来图》套曲：“一个个妙技屠龙，雄谈扪虱，壮志闻鸡。”
《孟子．离娄下》：“地之相去也，千有余里；世之相后也，千有余岁。得志行乎中国，若合符节，先圣后圣，其揆一也。”意谓古代圣人舜和后代圣人文王的所作所为是完全相同的。后因以“一揆”谓同一道理，一个模样。《
《文选》卷五十二、三国魏．魏文帝（曹丕）《典论．论文》：“今之文人，鲁国孔融文举、广陵陈琳孔璋、山阳王粲仲宣、北海徐幹伟长、陈留阮瑀元瑜、汝南应玚德琏、东平刘桢公干，斯七子者，于学无所遗，于辞无所假，
同“面九年壁”。宋陆游《和陈鲁山十诗》之二：“会当弃人事，面壁度九夏。”