涂山会
《左传.哀公七年》:“禹合诸侯于涂山,执玉帛者万国。”晋.杜预注:“涂山,在寿春东北。”
古时,禹王在涂山会合诸侯,带玉和帛来的部落国极多。后遂用为帝王临朝之典。
唐.魏徵《奉和正日临朝应诏》诗:“百灵侍轩后,万国会涂山。”
《左传.哀公七年》:“禹合诸侯于涂山,执玉帛者万国。”晋.杜预注:“涂山,在寿春东北。”
古时,禹王在涂山会合诸侯,带玉和帛来的部落国极多。后遂用为帝王临朝之典。
唐.魏徵《奉和正日临朝应诏》诗:“百灵侍轩后,万国会涂山。”
同“宓子弹琴”。清袁枚《虞山小住赠许芝田明府》诗:“宓子弦歌宜小邑,许由家世本无民。”
一无所有,形容贫穷到极点。元代关汉卿《窦娥冤》楔子:“读尽缥缃万卷书,可怜贫杀马相如……小生一贫如洗,流落在这楚州居住。”缥缃:淡青色和淡黄色的帛,古时用作书囊或书衣,因以代指书卷。马相如:指司马相如
一把火烧光。唐代杜牧《阿房宫赋》:“楚人一炬,可怜焦土。”宋代苏轼《观烧》诗:“方知一炬力,尽洗狐兔群。”又《仆曩于长安陈汉卿家见吴道子画佛,碎烂可惜……》诗:“不须更用博麻缕,付与一炬随飞烟。”博麻
源见“山矾”。指山矾花。宋刘克庄《卜算子.茉莉》词:“淡薄古梳妆,娴雅仙标致。欲起涪翁再品花,压了山矾弟。”【词语山矾弟】 汉语大词典:山矾弟
源见“乘槎”。指传说中升天所乘的仙舟。明刘基《浣溪沙》词:“澧浦空捐游子佩,河源不返客星槎,夜冷坐听鼓三挝。”【词语客星槎】 汉语大词典:客星槎
《左传.襄公十四年》:“吴子诸樊既除丧,将立季札。季札辞曰:‘曹宣公之卒也,诸侯与曹人不义曹君,将立子臧。子臧去之,遂弗为也,以成曹君,君子曰:能守节。君义嗣也,谁敢奸君?有国非吾节也,札虽不才,愿附
明.冯梦龙《古今小说.月明和尚度柳翠》:“假如种瓜得瓜,种豆得豆,种是因,得是果。不因种下,怎得收成?”原为佛教语,比喻因果报应关系。后比喻做什么样的事情,就有什么样的结果。后以“种瓜得瓜,种豆得豆”
同“歌落梁尘”。唐李白《猛虎行》:“胡雏绿眼吹玉笛,吴歌《白纻》飞梁尘。”
诺:答应。 堂上一声呼唤,阶下百人应诺。 形容豪门权贵,侍从众多,声势显赫。语出元.无名氏《举案齐眉》二折:“堂上一呼,阶下百诺。老身是孟老相公宅上嬷嬷的便是。老相公呼唤,须索见来。”元.无名氏《
见“鼎足三分”。【词语鼎分三足】 成语:鼎分三足汉语大词典:鼎分三足