《国语．周语下》：“昔史佚有言：‘动莫若敬，居莫若俭，德莫若让，事莫若咨’……居俭动敬，德让事咨，而能避怨，以为卿佐，其有不兴乎！”后因以“德让”指礼让。汉扬雄《法言．先知》：“修之以礼义，则下多德让
原作“同归殊途”，意谓通过不同道路，达到一个目标。孔子曾经说过，天下的人，最后都回到同一个地方，但走的路不同；天下的道理，本来是一致的，但人们却有种种的思虑。【出典】：《易·系辞下》：“子曰：‘天下何
同“揶揄黠鬼”。清李渔《蜃中楼．义举》：“瞌睡汉身登甲第，揶揄鬼影避魍魉。”【词语揶揄鬼】 汉语大词典：揶揄鬼
《后汉书．史弼传》：“弼迁尚书，出为平原相。时诏书下举钓党，郡国所奏相连及者多至数百，唯弼独无所上。……弼曰：‘先王疆理天下，画界分境，水土异齐，风俗不同。它郡自有，平原自无，胡可相比？若承望上司，诬
顷：一百亩。负：背靠。郭：外城。此典指苏秦自叹如果在城郊有二百亩良田耕种，我怎能去游说各国佩上六国相印呢!后以此典比喻家中的产业；又比喻归隐务农。战国时，苏秦游说燕、赵、韩、魏、齐、楚六国，合力抗秦，
源见“得陇望蜀”。比喻人心不足，所求无厌。明 无心子《金雀记．临任》：“真薄幸，原何陇 蜀相兼并。”清王士禛《池北偶谈．葛端肃公家训》：“理刑之官，非可以兼辅导，若如所请，将来陇 蜀之请，又不知其如何
谓为正义而殉身。详见“孔曰成仁”条。并列 为国家民族牺牲生命。语本《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”姚雪垠《李自成》：“大丈夫既然以身许国，七尺微躯不敢私有。～之理，略知一二
同“范叔寒”。清归庄《与顾宁人书》：“不忧苏季裘敝，范叔衣寒。”
唐韩愈《读〈荀〉》：“孟氏(孟轲)醇乎醇者也，荀(荀卿)与扬(扬雄)大醇而小疵。”后因以“疵醇”指圣人与大贤。宋周必大《邦衡用旧韵庆予生朝赓续为谢》：“天造驽骀追骥?，无如才德异疵醇。”【词语疵醇】
同“玉树后庭花”。唐胡曾《陈宫》诗：“不知即入宫中井，犹自听吹《玉树花》。”明刘基《绝句漫兴》之二：“兔葵燕麦旧人家，曾唱南朝《玉树花》。”【词语玉树花】 汉语大词典：玉树花