词语吧>历史百科>历史典故>游戏人间

游戏人间

明何良俊《世说新语补.排调下》:“苏长公(即苏轼)在惠州,天下传其已死。后七年北归……见南昌太守叶祖洽。叶问曰:‘世传端明(苏轼曾为端明殿学士,故称。宋代的观文殿、资政殿、端明殿、龙图阁、天章阁等学士,都是为礼遇大臣和文学之士而设的虚衔)已归道山(这是隐语,道山是传说的仙山,旧称人死为归道山),今尚尔游戏人间邪?’”

宋.洪惠《冷斋夜话》卷七:“世传端明已归道山,今尚尔游戏人间邪?”

后以“游戏人间”指玩世不恭、以人生为游戏的一种消极颓废的处世态度,也指仙道到人间游历。

聊斋志异.成仙》:“周目送之,见一矢之外,又与一人语,亦不数言而去。与言者渐至,乃同社生。见周,愕曰:‘数年不晤,人以君学道名山,今尚游戏人间耶?’”


述宾 ①到人间游戏。清·百一居士《壶天录》:“金闻言,遽返寻僧,则如天外飞鸿,去之冥冥矣。神龙见首不见尾,意仙之~乎!”△多用于神仙者流。②在世上生活。清·王韬《淞滨琐话·李延庚》:“即如侬之形质,可聚可散,徒以精灵未泯,故尚~。”△一种委婉的修辞手法。③指玩世不恭,把人生作为游戏的一种生活态度。庐隐《海滨故人·或人的悲哀》:“我心里忽然一动,我想今天晚上的事情,恐怕太欠考虑吧……但是已经过去了! 况且我是~呢?”△贬义。用于指一种消极的处世态度。也作“游戏尘寰”、“游戏人世”。


【词语游戏人间】  成语:游戏人间汉语词典:游戏人间

猜你喜欢

  • 以玉抵鹊

    汉桓宽《盐铁论.崇礼》:“南越以孔雀珥门户,昆山之旁以玉璞抵鸟鹊。”珥,插。抵,偿。南越地多孔雀,故以其羽毛插饰门户;昆山多玉,故以玉璞偿鸟鹊之值。后用以比喻不知轻重,得不偿失。北齐刘昼《新论.辩施》

  • 蚓窍

    唐韩愈轩辕弥明《石鼎联句》:“时于蚯蚓窍,微作苍蝇鸣。”旧时人们误以为蚯蚓能鸣,并认为其声发于孔窍。因以比喻微不足道的音响。常用以谦称自己的文才。宋刘克庄《和徐常丞洪秘监倡和》:“公诗妙巧过般输,蚓窍

  • 务光负石自沈

    《庄子.让王》:“汤又让务光曰:‘知者谋之,武者遂之,仁者居之,古之道也。吾子胡不立乎?’务光辞曰:‘废上,非义也;杀民,非仁也;人犯其难,我享其利,非廉也。吾闻之曰,非其义者,不受其禄,无道之世,不

  • 拍手拦街笑

    源见“山公醉酒”。又唐李白《襄阳歌》:“落日欲没岘山西,倒著接䍦花下迷。襄阳小儿齐拍手,拦街争唱《白铜鞮》。傍人借问笑何事,笑杀山公醉似泥。”后因以“拍手拦街笑”笑嘲醉酒。宋晁补之《安公子.和次膺叔》

  • 绣衣使者

    同“绣衣持斧”。宋张孝祥《念奴娇.再和朱漕元顺》词:“绣衣使者,度郢中绝唱《阳春》《白雪》。”明王世贞《谢生歌七夕送脱屣老人谢榛》诗:“清霜倒飞鬼神哭,绣衣使者从天来。”【词语绣衣使者】  成语:绣衣

  • 葛王争姓

    《世说新语.排调》:“诸葛令、王丞相共争姓族先后。王曰:‘何不言葛、王,而言王、葛?’令曰:‘譬言驴马,不言马驴,驴宁胜马邪?’”此事又见《晋书.诸葛恢传》。诸葛令,诸葛恢字道明,曾为江宁令,故称。他

  • 归将一个钱

    源见“一钱太守”。称赞地方官清廉爱民。唐方干《献浙东三大夫》诗之一:“到来唯饮长溪水,归去应将一个钱。”

  • 东南之美者,有会稽之竹箭

    会( ㄍㄨㄟˋ guì )稽:山名。在今浙江省绍兴县东南。竹箭:小竹。 东南地区的名产,有会稽的小竹。语出《尔雅.释地》:“东南之美者,有会稽之竹箭焉。”《三国志.吴志.虞翻传》:“马融答书曰:‘

  • 严子

    源见“羊裘钓”。指严光。借指高人隐士。唐岑参《宿关西客舍在内学见有高道举征》诗:“滩上思严子,山中忆许由。”【词语严子】   汉语大词典:严子

  • 郑牛识字

    唐白居易《双鹦鹉》诗:“郑牛识字吾常叹,丁鹤能歌尔亦知。”自注:“谚云:郑玄家牛触墙成八字。”后遂以“郑牛识字”谓郑玄学识渊博以致家畜都能识字。形容家风儒雅,影响深远。【典源】 唐·白居易《双鹦鹉》诗