滔滔天下
《论语.微子》:“长沮、桀溺耦而耕,孔子过之,使子路问津焉。……(桀溺)曰:“滔滔者天下皆是也,而谁以易之?’”
春秋时,孔子使子路向长沮、桀溺这两个消极避世的人问路,当他们得知是孔子师生时,回话中曾用“滔滔者天下皆是”来说明坏风气像洪水一样到处泛滥,并指出没有人能改变这种状态。后用为讽刺时弊之典。
唐.李咸用《春日》:“衰世难修道,花时不称贫。滔滔天下者,何处问通津。”
《论语.微子》:“长沮、桀溺耦而耕,孔子过之,使子路问津焉。……(桀溺)曰:“滔滔者天下皆是也,而谁以易之?’”
春秋时,孔子使子路向长沮、桀溺这两个消极避世的人问路,当他们得知是孔子师生时,回话中曾用“滔滔者天下皆是”来说明坏风气像洪水一样到处泛滥,并指出没有人能改变这种状态。后用为讽刺时弊之典。
唐.李咸用《春日》:“衰世难修道,花时不称贫。滔滔天下者,何处问通津。”
《论语.阳货》:“色厉而内荏,譬诸小人,其犹穿窬之盗也欤!”何晏集解:“穿,穿壁;窬,窬墙。”《孟子.尽心下》:“人能充无穿逾之心,而义不可胜用也。”赵岐注:“穿墙逾壁,奸利之心也。”指挖墙洞、爬墙头
晋崔豹《古今注.草木》:“乌孙国有青田核,莫测其树实之形,至中国者,但得其核耳。得清水则有酒味出,如醇美好酒。核大如六升瓠,空之以盛水,俄而成酒……名曰青田酒。”后以“青田酒”称奇酒,美酒。宋徐铉《赋
源见“黔娄被”。代称贫士。清龚自珍《哭郑八丈》诗:“由来炊火绝,穷死一黔娄。”【词语黔娄】 汉语大词典:黔娄
源见“支遁买山”。谓退隐。唐李白《北山独酌寄韦六》诗:“巢父将许由,未闻买山隐。道存迹自高,何惮去人近。”宋朱熹《水调歌头.次袁仲机韵》词:“何处车尘不到,有个江天如许。争肯换浮名?只恐买山隐,却要炼
源见“琴瑟”。古以琴瑟调和喻夫妻和谐,故谓丧妻为“断弦”。宋郑刚中《答潼州宇文龙图》:“自闻抱琴瑟断弦之悲,日欲修慰。”【词语断弦】 汉语大词典:断弦
同“枕曲藉糟”。宋苏轼《寄周安孺茶》诗:“为问刘伯伦,胡然枕糟曲?”
同“支机石”。唐李峤《同赋山居七夕》诗:“石类支机影,池似泛槎流。”宋秦观《和子瞻双石》诗:“支机亦何据,但出君平卜。”【词语支机】 汉语大词典:支机
汉赵晔《吴越春秋.阖闾内传》载:春秋时伍员由楚逃难至吴途中,于濑水(今名溧水,在江苏省 溧阳市西北)旁向洗衣女乞食。食毕,嘱女掩其壶浆,以免暴露行踪。女以见疑于员,即投水自杀,以誓贞信。后伍员在吴受重
同“毕卓瓮头眠”。清赵执信《赠善酿王生》诗:“家当后乐桥,岁酿范泉水;瓮底毕卓眠,床头杜康祀。”
借指粗劣的食物。《史记·李斯列传》: “然则夫所贵于有天下者,岂欲苦形劳神,身处逆旅之宿,口食监门之养,手持臣虏之作哉?” 参见:○茅茨偏正 守门人的生活用度。比喻生活极清苦节俭。《史记·李斯列传》: