《易．说卦》：“巽为木，为风。”后人以此为据，遂将“巽二”附会为风神。
唐．牛僧孺《幽怪录》卷三《萧志忠》：“萧志忠欲猎，……黄冠曰：‘萧使君每役人，必恤其饥寒。若祈滕六降雪，巽二起风，即不复游猎矣。余昨得滕六书，知已丧偶。又闻索泉家第五娘子为歌姬，以妒忌黜。若汝求得美女纳之，雪立降矣。又巽二好饮，汝若求得醇醪以赂之，则风立生。’”
黄冠，指道士。滕六、巽二，即雪神和风神。后因用为咏风雪的典故。
宋．范成大《正月六日风雪大作》诗：“滕六无端巽二痴，翻天作恶破春迟。”（《石湖集》卷二十五）
宋欧阳修《寄圣俞》诗：“我今俸禄饱馀剩，念子朝夕勤盐虀。”盐虀，切碎后腌渍的菜。喻指生活清苦。清姚鼐《柬王禹卿病中》诗：“只今病卧况兼旬，朝夕盐虀愁屡空。”【词语盐虀】 汉语大词典：盐虀
《论语．学而》：“子曰：‘学而时习之，不亦说乎。’”三国魏．何晏集解：“马曰：‘子者，男子之通称，谓孔子也。’”“子曰”，即孔夫子说的意思。《论语》中常以此为开端，来记述孔丘的言论。后以“子曰”常指儒
源见“陆凯传情”。借指远方所思念的亲友。宋喻陟《蜡梅香》词：“问陇头人，音容万里，待凭谁寄？”
《世说新语．言语》：“桓公（桓温）北征，经金城，见前为琅邪时种柳皆已十围，慨然曰：‘木犹如此，人何以堪！’攀枝折条，泫然流泪。”桓温北征，见到从前栽种的柳树已经成长，睹木思人，便油然产生了“老之将至”
《通鉴长编》载：宋陶谷得党太尉家姬，遇雪，谷取雪水烹茶（按或作掬雪水烹茶），谓姬曰：“党家有此风味否？”对曰：“彼粗人，安有此？但能于销金帐下，浅斟低唱，饮羊羔儿酒耳。”陶谷取雪水烹茶，并向党太尉家姬
邪恶之徒的幸运，就是好人的灾难。语出《旧唐书．太宗纪上》：“太宗谓侍臣曰：‘天下愚人好犯宪章，凡赦宥之恩，唯及不轨之辈。古语曰：“小人之幸，君子之不幸。”一岁再赦，好人喑哑。’”唐．刘知几《应制表陈四
源见“金城汤池”。指坚不可摧的城池。泛指极其严密牢固的防御。《后汉书．班固传上》：“建金城其万雉，呀周池而成渊。”李贤注：“金城，言其固也。”清郑燮《念奴娇．金陵怀古》词：“千里金城回不尽，万里洪涛喷
源见“陶潜柳”。咏柳，寓有清高拔俗之意。唐韩翃《家兄自山南罢归献诗叙事》诗：“落照渊明柳，春风叔夜弦。”
《礼记．檀弓上》：“昔者夫子言之曰：‘吾见封之若堂者矣……见若斧者矣。从若斧者焉。’”郑玄注：“堂，形四方而高……斧，形旁杀，刃上而长。”后以“堂斧”指坟墓。堂，指四方形而高者；斧，指下宽上狭长形者。
源见“一人得道，鸡犬升天”。喻攀龙附凤。鼎，指炼丹药之器。前蜀韦庄《李氏小池亭十二韵》：“语窗鸡逞辨，舐鼎犬偏馋。”宋苏轼《富阳妙庭观董双城故宅发地得丹鼎》诗：“时有世人来舐鼎，欲随鸡犬事刘安。”【词