同“匣剑”。唐张九龄《眉州康司马挽歌词》：“从兹匣中剑，埋没罢冲天。”
《世说新语．任诞》：“阮仲容先幸姑家鲜卑婢。及居母丧，姑当远移，初云当留婢，既发，定将去。仲容借客驴著重服自追之，累骑而返。曰：‘人种不可失！’即遥集之母也。”按，“借客驴”，《晋书》卷四十九《阮咸传
《世说新语．赏誉》：“谢子微见许子将兄弟曰：‘平舆之渊，有二龙焉。’”南朝梁刘孝标注引《汝南先贤传》曰：“谢甄字子微，汝南邵陵人。明识人伦，虽郭林宗不及甄之鉴也。见许子将兄弟弱冠时，则曰：‘平舆之渊有
《左传．昭公十三年》：“子产归，未至，闻子皮卒，哭，且曰：‘吾已无为为善矣，唯夫子知我。’”无为，无助也。无为为善，言无人助我为善也。春秋时，子皮（罕虎）与郑子产交情深厚，子皮死，子产哭说从此无人帮助
《南史．陈本纪．文帝传》：“文帝起自布衣，知百姓疾苦，……每鸡人伺漏传签於殿中者，令投签於阶石上，?然有声，云：‘吾虽得眠，亦令惊觉。’其自强若此云。”南朝陈文帝知道创业的艰难，为了自强不息，命报晓的
语出唐 王勃《滕王阁诗序》：“腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。”比喻人才活跃，景象壮观。清 遯庐《童子军．插旗》：“但说维新气象，已经起凤腾蛟；更兼尚武精神，直欲吞欧吐美。”并列 凤凰
同“广武叹”。唐韩偓《秋郊闲望有感》诗：“可怜广武山前语，楚汉宁教作战场。”
见“卑之无甚高论”。清·朱彝尊《竹垞诗话·释子·普泰》：“鲁山……诗名籍甚，然～。”
《孝经．事君》：“君子之事上也……将顺其美，匡救其恶。”因以“将美”谓成人之美。多用于对君上。《汉书．杜钦传》：“钦之补过将美，皆此类也。”颜师古注：“将，助也。”《新唐书．郑覃传》：“帝善其将美。”
《左传．昭公二十八年》：“昔有仍氏生女，黰黑（注：有仍氏，古代诸侯。黰即鬓言其发稠密而乌黑）而甚美，光可以鉴（言发有光泽如镜，可以照人），名曰玄妻（玄，黑也，以发黑故称）。乐正后夔取之（乐正，官名，取