源见“李膺门”。誉称官高品正者的高门望第。唐张九龄《故刑部李尚书挽词》之二：“龙门不可望，感激涕沾衣。”亦指众望所归者。清 张明弼《冒姬董小宛传》：“虞山 钱牧斋先生维时不惟一代龙门，实风流教主也。”
源见“望尘莫及”。指对德高望重者的仰慕、崇拜。宋刘弇《上金陵黄尚书安中》诗之一：“南来踽踽拜前尘，雅眷仍从辙鲋新。”
《晋书》卷三十六《张华传》：“张华字茂光……学业优博，辞藻温丽，朗赡多通，图纬方伎之书莫不详览。”“天下奇秘，世所稀有者，悉在华所。由是博物洽闻，世无与比。”“著《博物志》十篇，及文章并行于世。”晋大
《楚辞．九歌．湘君》：“交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲。……损余玦兮江中，遗余佩兮醴浦。采芳洲兮杜若，将以遗兮下女。”《湘君》中，有湘夫人因湘君失约而怨忿弃佩的描写。后遂为咏幽怨之典。唐．王初《书秋
见〔兔死狐悲，物伤其类〕。主谓 伤，悲伤，同情。类，同类。万物对同类者遭受不幸而感到悲伤。《三国演义》第89回：“‘兔死孤悲，～’，吾与汝皆是各洞之主，往日无冤，何故害我?”△多用来比喻，前面常有“孤
同“雁鱼”。叶玉森《得匪石叻书赋寄》诗：“牵我梦魂惟雁鲤，壮君诗胆有虬龙。”
顷：一百亩。负：背靠。郭：外城。此典指苏秦自叹如果在城郊有二百亩良田耕种，我怎能去游说各国佩上六国相印呢!后以此典比喻家中的产业；又比喻归隐务农。战国时，苏秦游说燕、赵、韩、魏、齐、楚六国，合力抗秦，
《后汉书．郑玄传》：“国相孔融深敬于玄，屣履造门。告高密县为玄特立一乡，曰：‘昔齐置“士乡”，越有“君子军”，皆异贤之意也。郑君好学，实怀明德……今郑君乡宜曰“郑公乡”……可广开门衢，令容高车，号为“
同“天汉浮槎”。清何绍基《梅根居士初度日即事作》诗：“六十四龄犹童娃，月前快泛天河槎。”
衿(jīn今)：衣襟。也作“推襟送抱”。推心置腹之意。这是张充写给王俭信中的一句话。张充字延符，吴郡(今江苏苏州一带)人。官至散骑常侍、金紫光禄大夫。张充少时好逸恶劳，牵狗、驾鹰专事田猎，由于父亲的教