同“坠屦”。《周书．韦敻传》：“昔人不弃遗簪坠履者，恶与之同出，不与同归。吾虽不逮前烈，然舍旧录新，亦非吾志也。”宋王禹偁《单州谢上表》：“仰穹旻而方类戴盆，遇庆赦而遽收坠履。”【词语坠履】 汉语
同“汝南月旦”。清赵翼《顾晴沙挽诗》之二：“居乡月旦持清议，奉母晨昏诵《白华》。”
谓行有准绳，循法度。清 冯桂芬《复庄卫生书》：“以彼其文，岂不周规折矩，尺步绳趋，佳乎否乎？”见“绳趋尺步”。清·冯桂芬《复庄卫生书》：“以彼其文，岂不周规折矩，～，佳乎否乎?”【词语尺步绳趋】 成
源见“势如破竹”。喻不可阻挡的形势。《北史．武帝纪》：“严军以待，击之必克。然后乘破竹之势，鼓行而东，足以穷其窟穴。”郭沫若《北伐途次》四：“我军以破竹之势进逼武昌，今闻已进展到离武昌城仅中国里百五十
荼：苦菜。荠：菜名，味甜。 谁说荼菜味苦，和我内心痛苦相比，它倒像荠菜那样甘甜。 后用以表示虽苦犹甜。语出《诗．邶风．谷风》：“谁谓荼苦，其甘如荠。”《后汉书．史弼传》：“弼曰：‘谁谓荼苦，其甘如
同“将无同”。宋程大昌《续演繁露．将毋同》：“王戎问老 庄、孔子异，阮瞻曰：‘将毋同。’不直云同而云‘将毋同’者，晋人语度自尔也。”鲁迅《中国小说史略》附录《中国小说的历史的变迁》二讲：“‘将毋同’三
《老子》：“既得其母，以知其子；既知其子，复守其母，没身不殆。”王弼注：“母，本也；子，末也。”后因以“守母”指把握道的根本。《云笈七签》卷一：“崇本以息末，守母以存子。”【词语守母】 汉语大词典
同“白衣人”。唐高適《重阳》诗：“岂有白衣来剥啄，亦从乌帽自欹斜。”【词语白衣】 汉语大词典：白衣
源见“叱石为羊”。形容仙人以神力创造奇迹。明王思任《鹿田寺》诗：“既饶羊化石，犹易鹿为田。”
源见“沈约瘦”。形容愁病瘦损。宋辛弃疾《木兰花慢》词：“安得车轮四角，不堪带减腰围。”其他 形容病体瘦削。语本《梁书·昭明太子统传》：“体素壮，腰带十围，至是减削过半。”宋·辛弃疾《木兰花慢》：“安得