用油炸水，使之成冰。比喻方法与目的相违背，不会实现。高堂隆，字升平，泰山平阳(今山东泰安一带)人，初为曹操丞相军议掾，魏文帝曹丕即位后，任给事中、侍中，屡借天象，灾异进谏，甚为曹丕所重，官至光禄勋卒。病危之时，口述遗疏，其中说：“我常常痛恨君主不思尧、舜、汤、武之治，而重蹈桀、纣、幽、厉之辙，不借鉴亡国之君的教训，使政治不能纳入正轨。悲痛啊!以他们的所为，却希望能达到他们梦想的目标，好比是顺着树抓鱼，煎水作冰，他们的目的不可能实现是很明白的。”
【出典】：
《三国志·魏书》《高堂隆传》卷25第716页：“臣常疾世主莫不思绍尧、舜、汤、武之治，而蹈踵桀、纣、幽、厉之迹，……悲夫!以若所为，求若所致，犹缘木求鱼，煎水作冰，其不可得，明矣。”
兼语 用火熬水，想要制成冰。比喻方法与目的相反，不能办成事情。《三国志·魏书·高堂隆传》：“以若所为，求若所致，犹缘木求鱼，～，其不可得，明矣。”△多用于指作法失当，事与愿违方面。→炙冰使燥 ↔抽薪止沸
芳草与杂草同遭烧毁，比喻贵贱贤愚同归于尽。《晋书．孔坦传》：“兰艾同焚，贤愚所叹。”一作“芝艾俱焚”。主谓 兰草和艾草一起烧掉。比喻好坏一起毁灭。《晋书·孔坦传》：“～，贤愚所叹。”△多用于写人与事物
同“献可替否”。《明史．职官志一》：“中极殿大学士……掌献替可否，奉陈规诲。”见“献可替否”。《元史·陈颢传》：“臣愿得朝夕左右，～，庶少裨万一，亦以全臣愚忠。”【词语献替可否】 成语：献替可否汉语
同“雨天花”。明高启《次韵灵隐复见心长老见寄兼简泐禅师》：“书到喜闻双径老，雨华新散满瑶京。”【词语雨华】 汉语大词典：雨华
同“山阳笛”。唐温庭筠《上宰相启》诗之二：“则卫馆遗孤，常闻出涕；山阳旧曲，不独伤心。”
终：死。及：古特指弟弟继承哥哥的王位。 父亲死了，儿子继位：哥哥死了，弟弟继位。 这是中国封建社会的宗法制度。在王位继承问题上，父传与子．无子，则兄传与弟。语出《史记．宋微子世家》：“父死子继，兄
临近悬崖才收缰勒马，为时已晚，船到江心才修补漏洞，为时已迟。 比喻事到临头，无法补救。语出元．无名氏《黄鹤楼》四折：“休得要临崖勒马收缰急，直等的船到江心那其间补漏迟。”《醒世恒言．张孝基陈留认舅》
同“铤而走险”。清黄景仁《三月十六日》诗：“嗟我何为亦挺险？脱有不测无此身。”【词语挺险】 汉语大词典：挺险
《汉书．礼乐志》：“以正月上辛用事甘泉圜丘，使童男女七十人俱歌，昏祠至明。夜常有神光如流星止集于祠坛，天子自竹宫而望拜，百官侍祠者数百人皆肃然动心焉。”三国吴．韦昭注：“以竹为宫，天子居中。”唐．颜师
束，捆系。若干箭捆在一起则不易折断。比喻众人同心同德，团结一致则坚不可摧。事出北魏时鲜卑人阿豺。阿豺，无字，辽东鲜卑吐谷浑后人，继兄车骑将军树洛干而立，自号骠骑将军；又因部内多黄沙之地，数百里不生草木
源见“季孟之间”。不上也不下，指不得重用。宋苏轼《次韵王定国会饮清虚堂》诗：“何人可复间季 孟，与子不妨中圣贤。”