独酌谣
南朝．陈沈炯《独酌谣》：“独酌谣，独酌独长谣。智者不我顾，愚夫余未要。不愚或不智，谁当余见招。所以成独酌，一酌倾一瓢。……”
南朝陈．沈炯在《独酌谣》中表述了他自饮自叹悲伤颓废的心情。后遂用为文士自伤之典。
唐．皎然《送沈居士还太原》有“名重郊居赋，才高独酌谣”句。借同姓相切，以“独酌谣”为衬托，称颂沈居士有文才。
【词语独酌谣】 汉语词典：独酌谣
南朝．陈沈炯《独酌谣》：“独酌谣，独酌独长谣。智者不我顾，愚夫余未要。不愚或不智，谁当余见招。所以成独酌，一酌倾一瓢。……”
南朝陈．沈炯在《独酌谣》中表述了他自饮自叹悲伤颓废的心情。后遂用为文士自伤之典。
唐．皎然《送沈居士还太原》有“名重郊居赋，才高独酌谣”句。借同姓相切，以“独酌谣”为衬托，称颂沈居士有文才。
俗语，与“盛筵难再”义相近。清代曹雪芹《红楼梦》第十三回：“要知道，也不过是瞬息的繁华，一时的欢乐，万不可忘了那‘盛筵必散’的俗语。”主谓 盛大的宴会也要散席的。比喻良辰美景不会永远存在，总会消失。《
同“郁金堂”。北周庾信《奉和示内人》：“然香郁金屋，吹管凤凰台。”【词语郁金屋】 汉语大词典：郁金屋
唐．欧阳询等编修《艺文类聚》卷四十引汉应劭《风俗通．两袒》：“俗说齐人有女，二人求之。东家子丑而富，西家子好而贫。父母疑不能决，问其女，定所欲适：‘难指斥言者，偏袒，令我知之。’女便两袒。怪问其故，云
源见“死灰复燃”。喻指失势者或心灰意冷之人。唐李白《赠别郑判官》诗：“窜逐勿复哀，惭君问寒灰。”宋黄庭坚《次韵师厚答马著作屡赠诗》：“寒灰几见溺，铩翮常思奋。”【词语寒灰】 汉语大词典：寒灰
同“北山移文”。清 艾宁《与王玉式书》：“抱东篱之志，避北山之讥，春雨迷离，旬余不出。”
源见“撤我虎皮”。古人坐虎皮讲学。后因以指讲席。皋比，虎皮。清王士禛《题施愚山〈卖船诗〉后》诗：“公独奋百世，皋比陈唐尧。”亦引申指传诵、讲习。姚华《曲海一勺》：“猥谈琐记，尚目录于缥缃；瞎话盲词，亦
同“坦腹东床”。宋黄庭坚《博士王扬休辗密云龙同事十三人饮之戏作》诗：“王郎坦腹饭东床，太官分物来妇翁。”
源见“叔度陂湖”。指人的器宇胸襟宏伟。唐李瀚《蒙求》：“王允千里，黄宪万顷。”
汉武帝时从西域得到大宛国产的骏马，《天马歌》写道：“天马是从西方来的，它可在沙漠上奔驰，使东方各族人都为之叹服。它是从泉水里出现的。毛色象老虎背脊上的花纹，骁变化，出没如鬼神。”后因以“虎脊”为典，咏
《文选》卷五十二魏文帝曹丕《典论．论文》：“傅毅之于班固，伯仲之间耳。而固小之，与弟超书曰：‘武仲（注：傅毅字）以能属文，为兰台令史，下笔不能自休。’”东汉辞赋家傅毅惯写长文，故班固说他“下笔不能自休