《艺文类聚》卷九十引《尹文子》（按：《尹文子》一书，旧题为周尹文所撰，一卷）：“楚人握山雉者，路人问：‘何鸟也？’欺之曰：‘凤凰也。’路人曰：‘我闻凤凰，今始见矣！汝贩（贩卖）之乎？’请买，千金弗与，请加倍，乃与之。方欲献楚王，经宿死。路人不遑（顾不上）惜其金，惟恨不得献王。王闻之，感其欲献己，召厚赐之，过买鸟之金十倍。”此事又见《邯郸笑林》。
路人买凤却花高价买回一只山雉。他要献给楚王以邀功请赏。假如雉不死，真的献给楚王，路人遭罪是无疑的。可是雉死了，雉却在国人的言传中真成了“凤”，楚王感念献凤诚心，大行其赏，路人因此而得了利。
“献凤买雉”的故事可喻指办事虽蠢，却无意中得到了好处。唐．李白《赠从弟洌》诗：“楚人不识凤，重价求山鸡。献主昔云是，今来方觉迷……”诗人以献雉作比，说明自己过去入京做官，欲献才于君王，以报效国家，也和献雉人一样，是干了一件蠢事。
源见“王烈髓”。指求仙得道。唐骆宾王《秋日仙游观赠道士》诗：“待余逢石髓，从尔命飞鸿。”
人少敌不过人多。《三国志．魏书．郭淮传》：“诸将议众寡不敌，备便乘胜，欲依水为陈（阵）以拒之。”《晋书．何无忌传》：“今众寡不敌，战无全胜。”明．屠隆《彩毫记．展武相逢》：“我欲单骑夺取，犹恐众寡不敌
源见“风马牛不相及”。谓马、牛奔逸。亦谓没关系，不相干。《花月痕》十五回：“我却不信你们两个通是马牛其风，不言而喻呢。”见“风马牛不相及”。《花月痕》15：“我却不信你们两个通是～，不言而喻呢?”【词
《三国志．魏书．王粲传》：“献帝西迁，粲徙长安，左中郎将蔡邕见而奇之……年十七，司徒辟，诏除黄门侍郎，以西京扰乱，皆不就。乃之荆州依刘表。”《文选》卷二十三王仲宣（粲）《七哀诗二首》其一：“西京乱无象
《荀子．劝学》：“腾蛇无足而飞，鼫鼠五技而穷。”梧鼠：即引文所云之鼫鼠。头似兔子，有黑、白、褐等颜色，专咬食农作物。相传梧鼠具有五种技能：能飞不能上屋；能缘（爬树）不能穷木（爬到树顶）；能游不能渡谷；
见〔因祸而为福，转败而为功〕。
源见“疏傅散金”。指致仕还乡，挥金招待亲朋故旧。宋王安石《贺致政赵少保启》：“殿庭鸣玉，尚仍前日之班；里舍挥金，甫遂高年之乐。”
同“京洛尘”。唐杜牧《宣城送萧兵曹》诗：“舟寒句溪雪，衣故洛城尘。”
唐．李商隐《李义山文集》四刘乂载：唐人刘乂能歌诗，闻韩愈接天下士，往归之。“后以争语不能下诸公，因持愈金数斤去，曰：‘此谀墓中人得耳，不若与刘君为寿！’”刘乂所言是指韩愈为人作碑铭，因多谀辞而得厚酬。
五代．王定保《唐摭言》卷三“慈恩寺题名游赏赋咏杂纪”：“新进士尤重樱桃宴。乾符四年（乾符，唐僖宗年号，四年为公元八七七年），永宁刘公第二子覃及第，时公以故相镇淮南，敕邸吏日以银一铤资覃醵罚（铤，金锭；