谓意志不坚定，因而看到别的事物就改变原来的主意。齐桓公问管仲如何安邦定国。管仲回答道，士农工商四种人不应让其杂处，这样会使语言杂乱，互相影响，改变自己的行径。他认为，对于士，应当使他们文雅安娴，父辈之
《晋书．张华传》：“陆机兄弟志气高爽，自以吴之名家，初入洛，不推中国人士，见华一面如旧，钦华德范，如师资之礼焉。”晋朝时候，吴郡名士陆机、陆云兄弟，初到洛阳，便去拜访学者名宦张华，钦佩其德范学问，一见
明知不可以同他谈，却去同他谈。 表示同人打交道不看对象。语出《论语．卫灵公》：“不可与言而与之言，失言。”鲁迅《而已集．反“漫谈”》“‘不可与言而与之言，’即是‘知其不可为而为之’，一定要有这种人，
《旧唐书．裴度列传》：“卿虽多病，年未甚老，为朕卧护北门可也。”唐宪宗派宰相裴度兼任河东节度使时，下了一道命令：你虽然常有病，但年岁还不算老，为朕镇守北门可以罢。后世因以喻戍守边疆将领的意思。明．汤显
同“痴儿了公事”。宋陈与义《蒙示黄磵佳诗三读钦羡》诗：“痴儿了官事，官事那可讫？”【典源】《晋书·傅咸传》：“ (杨) 骏弟济素与咸善，与咸书曰：‘江海之流混混 (gungun)，故能成其深广也。天下
《汉书．东方朔传》：“上（汉武帝刘彻）知朔多端，召问朔：‘何恐朱儒为？’对曰：‘臣朔生亦言，死亦言。朱儒长三尺余，奉一囊粟，钱二百四十。臣朔长九尺余，亦奉一囊粟，钱二百四十。朱儒饱欲死，臣朔饥欲死。臣
泛指送别之曲。宋周邦彦《苏幕遮》词： “三叠阳关声渐杳。断雨残云，只怕巫山晓。” ●唐王维《送元二使安西》诗： “渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”宋苏轼《东坡志林》卷
比喻用错误的方法消除灾害，反而使灾害扩大。《三国演义》第四三回： “若听诸葛亮之言，妄动甲兵，此所谓负薪救火也。”●《韩非子·有度》：“其国乱弱矣，又皆释国法而私其外，则是负薪而救火也，乱弱甚矣! ”
源见“陈陈相因”。指陈年粮食。宋苏轼《用前韵再和孙志举》：“期子如太仓，会当发陈陈。”亦引申比喻因袭陈旧。清恽敬《与王广信书》：“退之耻蹈之，故破坏文体而不顾，盖陈陈之恶，甚于破坏。”【词语陈陈】
源见“叹黄犬”。指当官临祸，后悔未及早退身。清赵翼《青山庄歌》：“填尸圜土悲黄犬，回首欢场付爽鸠。”【词语悲黄犬】 汉语大词典：悲黄犬