同“蛮触交争”。明 郑若愚《玉玦记．访夷》：“人生大梦信无凭，蛮 触徒然有斗争。”
《文选》卷四十三南朝齐．孔德璋（稚珪）《北山移文》：“于是南岳献嘲，北陇腾笑；列壑争讥，攒峰竦诮。”南北朝时，齐．周颙自我标榜为清高隐逸之士，实则借隐沽名，以为追求仕宦的捷径。孔稚珪深以为耻，故作《北
参见：佛粥
源见“萱草忘忧”。萱草的代称。唐陈子昂《魏氏园林人赋一物得秋亭萱草》诗：“忘忧谁见赏，空此北堂中。”元 钱抱素《琐窗寒．题玉山草堂》词：“书带生香，忘忧弄色，四窗虚巧。”【词语忘忧】 汉语大词典：
又作“绰有余裕”。原指态度从容，不慌不忙。后则泛指能力和财力宽裕有余。齐国大夫蚳蛙为了向齐王提建议，便辞去地方行政职务而到齐国中央政府去担任狱官。后来，在他几次向齐王进谏而不被采纳之后，他又听从孟子的
同“齿嚼欲碎”。宋文天祥《代王夫人作》诗：“铜驼恨，那堪说！想男儿慷慨，嚼穿龈血。”述宾 形容愤恨已极。宋·文天祥《满江红·代王夫人作》：“想男儿慷慨，～。”△多用于表示人愤怒时的神情。也作“嚼齿穿龈
旧题晋．葛洪《西京杂记》卷三：“樊将军哙问陆贾曰：‘自古人君皆云受命于天，云有瑞应，岂有是乎？’贾应之曰：‘有之。夫目瞤得酒食；灯火华得钱财。”古人认为灯心的余烬，爆成花形是为吉兆，故见之而心喜。后用
原作“慎终于始”。勉励、规劝他人或自己有始有终的话。商王太甲即位后，沉溺酒色，不理政事。大臣伊尹遂将其放逐于桐。三年后，太甲悔悟，才将他迎回为君并作《太甲》三篇对他进行规戒。伊尹说，比如登高，一定要从
品类：指万物。 仰观广大的宇宙，俯看繁盛的万物。 表示纵观万象，包罗一切。语出晋．王羲之《兰亭集序》：“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也！”黎笙《庄严的滑稽——〈
同“钧天广乐”。明高濂《玉簪记．奏策》：“簪笏盈朝，听静里乐奏钧天调。”【词语钧天调】 汉语大词典：钧天调