《世说新语．假谲》：“温公（温峤）丧妇，从姑刘氏家，值乱离散，唯有一女，甚有姿慧，姑以属公觅婿。公密有自婚意，答云：‘佳婿难得，但如峤比云何？’姑云：‘丧败之馀，乞粗存活，便足慰吾馀年，何敢希汝比！’却后少日，公报姑云：‘已觅得婚处，门地粗可，婿身名宦，尽不减峤。’因下玉镜台一枚，姑大喜。既婚交礼，女以手披纱扇，抚掌大笑曰：‘我固疑是老奴，果如所卜。’玉镜台是公为刘越石（刘琨）长史（官名，晋时为将军的属官，总理幕府事宜），北征刘聪（前赵刘渊第四子，字玄明）所得。”
温峤丧妇后，曾在姑家居住。后姑姑要他给表妹觅婿，他却有自婚之意。他的表妹也早已看出，只是两人都未曾向母亲或姑母说明。定婚的聘礼，是征刘聪时所得的一个玉镜台。后便称这个故事为玉镜台聘。
玉镜台，即玉制的镜座。玉镜台聘，是以玉镜台作为定婚的聪礼。古代诗赋曲文中，对这个故事多有吟咏，所表现的大都是男女婚配的事。元关汉卿曾根据这个故事写成《玉镜台》杂剧，明朱鼎更写成传奇。
关汉卿《玉镜台》杂剧第二折〔菩萨梁州〕：“古人亲事把闺门礼正，但得人心至诚，也不须礼物丰盈，点灯吃饭两分明。缑山无梦碧瑶笙，玉台有主菱花镜。……”
同“跕鸢”。清黄遵宪《过安南西贡有感》诗：“仰看跕跕飞鸢堕，转忆乡人下泽车。”
《文选》卷四十三南朝齐．孔德璋（稚珪）《北山移文》：“于是南岳献嘲，北陇腾笑；列壑争讥，攒峰竦诮。”南北朝时，齐．周颙自我标榜为清高隐逸之士，实则借隐沽名，以为追求仕宦的捷径。孔稚珪深以为耻，故作《北
同“一曲杜韦娘”。宋刘将孙《沁园春》词：“流水断桥，坏壁春风，一曲《韦娘》。”
周景式《孝子传》：“古有兄弟，忽欲分异，出门见三荆同株，接叶连阴，叹曰：‘木犹欣聚，况我而殊哉？’还为雍和。”（据《艺文类聚》卷八十九引）传说将要分家的三兄弟，见到三棵荆树同株茂盛而改变了分家的打算。
同“汗牛充栋”。宋岳珂《愧郯录．场屋编类之书》：“故凡编类条目、撮载纲要之书，稍可以便检阅者，今充栋汗牛矣！”见“汗牛充栋”。宋·岳珂《愧郯录·场屋编类之书》：“故凡编类条目、撮载纲要之书，稍可以便检
《汉武帝内传》：“三尸狡乱，玄白失时。”唐段成式《酉阳杂俎．玉格》：“三尸一日三朝：上尸青姑，伐人眼；中尸白姑，伐人五脏；下尸血姑，伐人胃命。亦曰玄灵。又曰：一居人头中，令人多思欲，好车马，其色黑；一
《资治通鉴．唐玄宗天宝元年》：“李林甫为相……尤忌文学之士，或阳与之善，啖以甘言而阴陷之。世谓李林甫口有蜜，腹有剑。”唐朝李林甫为人口有蜜，腹有剑，是一个典型的两面派。后以此形容嘴甜心毒，阴险狡诈。明
比喻事物不待推行就迅速地自行传播。《战国策．秦策》：“众口所移，毋翼而飞。”“毋”：通“无”。鲁褒《钱神论》：“无翼而飞，无足而走。”偏正 没有翅膀却会飞，比喻事物流传得很快。北齐·刘昼《刘子·荐贤》
同“倒屐”。屟，本指鞋中的衬垫，后用指木屐。唐皮日休《二游诗．任诗》：“多君方闭户，顾我能倒屟。”
参见“汲黯卧治”。