王烈成仙
晋.葛洪《神仙传》卷六:“王烈者,字长休,邯郸人也。常服黄精及铅,年三百三十八岁犹有少容,登山历险,行步如飞,……又按《神仙经》云:‘神山五百年辄开,其中石髓出,得而服之,寿与天相毕。’烈前得者必是也。”
传说王烈以服食黄精草和铅而得道升仙。后用为咏仙道之典。
唐.王绩《游仙四首》其一:“蔡经新学道,王烈旧成仙。”此用王烈事谓自己寻访的人已经仙去。
晋.葛洪《神仙传》卷六:“王烈者,字长休,邯郸人也。常服黄精及铅,年三百三十八岁犹有少容,登山历险,行步如飞,……又按《神仙经》云:‘神山五百年辄开,其中石髓出,得而服之,寿与天相毕。’烈前得者必是也。”
传说王烈以服食黄精草和铅而得道升仙。后用为咏仙道之典。
唐.王绩《游仙四首》其一:“蔡经新学道,王烈旧成仙。”此用王烈事谓自己寻访的人已经仙去。
源见“谈鸡”。指鸡。《醒世姻缘传》三七回:“人家送窗禽四翼的,他看了人家的礼帖,说窗禽不是鸡,定问那送礼的来人要甚么禽鸟,定说四翼不是两只,决是二双。”【词语窗禽】 汉语大词典:窗禽
同“按图索骥”。明张萱《疑耀.佛经不真》:“经语未必皆出于佛,而欲以经语作佛,此与按图索骏何异?”见“按图索骥”。宋·洪迈《容斋随笔》:“公岂一一如学究书生,~,规行矩步者哉!”【词语按图索骏】 成
源见“飘茵堕溷”。用以形容人或事物的不同际遇。宋苏轼《张近几仲有龙尾子石砚以铜剑易之》诗:“二物与人初不异,飘落高下随风花。”
太上:最上,最高。 最高是树立德行,其次是树立功业,再次是树立言论,这就叫做“三不朽”。 表示古人极端重视立德、立功和立言。语出《左传.襄公二十四年》:“豹闻之:‘太上有立德,其次有立功,其次有立
源见“黄金台”。指战国时燕昭王礼遇贤士郭隗。后用为招揽贤士之典。唐李白《行路难》之二:“君不见昔时燕家重郭隗,拥篲折节无嫌猜。”
《文选》卷四晋.左太冲(思)《蜀都赋》:“公孙跃马而称帝,刘宗下辇而自王。”唐.李善注:“《后汉书》曰:‘公孙述字子阳,扶风人也。王莽时为导江卒正,更始立,述持其地险众附,遂自立为天子。’”东汉初,蜀
源见“略识之无”。指简单的字。金元好问《赠利州侯神童》诗:“极知之无不足讶,更恐洛诵难为功。”【词语之无】 汉语大词典:之无
同“土偶桃梗”。清潘耒《阐杜于皇》诗:“土偶桃人莫相笑,久客会有还山年。”
源见“周郎顾”。谓献给内行、高手。唐李端《宿荐福寺东池有怀故园因寄元校书》诗:“惭将多误曲,今日献周郎。”
参见:一饭师【词语一食】 汉语大词典:一食