《汉书．王吉传》：“王吉字子阳，琅邪皋虞人也。……子骏，成帝时为京兆尹，后为御史大夫。骏子崇，以父任为郎，历刺史、郡守，治有能名。自吉至崇，世名清廉，然材器名称稍不能及父，而位禄弥隆。皆好车马衣服，其自奉养极为鲜明，而亡金银锦绣之物。及迁徙去处，所载不过囊衣，不蓄积余财。”
汉时王吉，祖孙三代，世名清廉。他们的共同特征是对自己的车马衣服食用等都很讲究，但从来不积蓄金银锦绣等贵重物品。到调任别官时，人们看到车上所装载的，不过是一些生活中必用的布囊、衣服之类的东西。后因用为咏官史清廉之典。
宋．陆游《剑南诗稿》卷四《离嘉州宿平羌》：“初挈囊衣宿水村，萧然一扫旧巢痕。”
源见“前仆后继”。谓前面的人冲上去，后面的人紧跟上。形容英勇斗争，勇往直前。艾青《光的赞歌》：“光荣属于奋不顾身的人，光荣属于前赴后继的人。”见“前仆后继”。毛泽东《支持刚果(利)人民反对美国侵略的声
源见“臣心如水”。谓门庭若市，车马盈门，谒见奔走者甚多。金元好问《过希颜故居》诗之二：“臣门如市心如水，世俗论量恐未公。”主谓 比喻车马盈门，谒见奔走者很多。语出《汉书·郑崇传》。金·元好问《过希颜故
意谓旅行之客喝了饯别之酒上路，一觉醒来，在船上见到的只是岸柳、晓风、残月而已。 形容旅途的凄清况味和旅人的寂寞情怀。语出宋．柳永《雨霖铃》：“多情自古伤离别，更那堪、冷落清秋节。今宵酒醒何处？杨柳岸
五代王定保《唐摭言．慈恩寺题名游赏赋咏杂纪》载：唐进士放榜，例于曲江亭设宴。其日，公卿家倾城纵观，高车宝马，于此选择佳婿。后因以“择婿车”为择婿之典。宋苏轼《和董传留别》：“囊空不办寻春马，眼乱行看择
同“商山四皓”。唐司空图《漫书》诗之五：“四翁识势保安闲，须为生灵暂出山。”【词语四翁】 汉语大词典：四翁
源见“美玉经三火”。形容人美好坚贞的品质。唐白居易《答友问》诗：“良玉同其中，三日烧不热。”
同“蛮触交争”。宋辛弃疾《鹧鸪天．睡起即事》词：“名利处，战争多，门前蛮 触日干戈。”
孔：指孔丘。他周游天下，没有一处能停留得久，坐不能使席受。汉班固《答宾戏》：“圣哲之治，栖栖皇皇：孔席不暖，墨突不黔。”栖皇皇：忙忙碌碌、奔波不定的样子。墨：指墨翟。突：烟囱。黔：黑色。“墨突不黔”是
源见“京洛尘”。本指白色的衣服，借指人清白的操守。前蜀韦庄《酬吴秀才霅川相送》诗：“夫君别我应惆怅，十五年来识素衣。”【词语素衣】 汉语大词典：素衣
原作“人浮于食”，“食“是指禄，指任事人的才能高过所得的俸禄。后演化为“人浮于事”，与原意不同，指人多事少，没有工作可做。孔子说，君子责备富贵而不责备贫贱，这样才不致发生社会动荡。因而，与其使俸禄高于