生三之气
《老子》:“道生一,一生二,二生三。”后因以“生三之气”指天地阴阳。前蜀杜光庭《中元众修金箓斋词》:“散淳一之根,潜分步骤;鼓生三之气,以制寰瀛。”
《老子》:“道生一,一生二,二生三。”后因以“生三之气”指天地阴阳。前蜀杜光庭《中元众修金箓斋词》:“散淳一之根,潜分步骤;鼓生三之气,以制寰瀛。”
《礼记.乐记》:“师乙曰:‘……故歌者,上如抗,下如队,曲如折,止如槁木,倨中矩,句中钩,累累乎端如贯珠。’”“贯珠”指成串的珍珠。《礼记》中曾以“贯珠”比喻歌声清脆圆润。后以“贯珠歌”咏赞优美的歌声
汉.陆贾《新语.无为》:“尧舜之民,可比屋而封;桀纣之民,可比屋而诛者,教化使然也。”所谓“可比屋而封”是说由于时处圣明之朝,社会教育以德化民,社会风尚淳美,这样人们都是有德行的贤人,故比屋而封赠亦不
《文选.张衡〈东都赋〉》:“周姬之末,不能厥政,政用多僻。始于宫邻,卒于金虎。”李善注:“应劭《汉官仪》曰:不制之臣,相与比周。比周者,宫邻、金虎。宫邻、金虎,言小人在位,比周相进,与君为邻,贪求之德
源见“后来居上”。喻年资高的人屈居下僚。宋唐庚《张曲江铁像诗》:“汲黯困后薪,贾生罢前席。”
指色彩繁多,使人眼花缭乱。《老子》第十二章:“五色令人目盲,五音令人耳聋。五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂,难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目。故去彼取此。”
源见“马空冀北”。冀北马群,喻良材。明何景明《送石秀才下第还赵州》诗:“荆玉已三献,冀群当一空。”【词语冀群】 汉语大词典:冀群
同“磨穿铁砚”。宋陆游《寒夜读书》诗之二:“韦编屡绝铁砚穿,口诵手抄那记年。”【词语铁砚穿】 汉语大词典:铁砚穿
同“钻穴逾墙”。《镜花缘》九九回:“也有钻穴逾垣在那里偷窃的,也有杀人放火在那里抢劫的。”见“钻穴逾墙”。【词语钻穴逾垣】 成语:钻穴逾垣汉语大词典:钻穴逾垣
同“狂吟老监”。宋王之望《鹧鸪天.台州倚江亭》词:“谪仙狂监从来识,七步初看子建诗。”
犹千端万绪。《晋书.陶侃传》:“侃性聪敏,勤于吏职……阃外多事,千绪万端,罔有遗漏。”见“千端万绪”。晋书·陶侃传》:“(侃)终日敛膝危坐,阃外多事,~,罔有遗漏。”【词语千绪万端】 成语:千绪万端